2790. SEVILLA** (MCVII), capital: 27 de octubre de 2018.

8250. SEVILLA, capital. Aspecto general de la capilla del col. La Salle - La Purísima donde se desarrolló la muestra.

8251. SEVILLA, capital. "Ntra. Sra. de la Ascención", en bronce, de Jesús Gavira Alba, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8252. SEVILLA, capital. "Sta. Ángela de la Cruz", en bronce, de Jesús Gavira Alba, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8253. SEVILLA, capital. "Mª Auxiliadora", en bronce, de Jesús Gavira Alba, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8254. SEVILLA, capital. "Virgen Madre", en madera policromada, de Antonio Gavira Alba, 1985, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8255. SEVILLA, capital. "Dios Cupido", en terracota policromada, de Paco Berlanga, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8256. SEVILLA, capital. "San Francisco de Asís", en terracota, de Miguel Bejarano Moreno, 1991, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8257. SEVILLA, capital. "Dolorosa", en madera policromada, de Miguel Bejarano Moreno, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8258. SEVILLA, capital. Detalle de la "Dolorosa", en madera policromada, de Miguel Bejarano Moreno, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8259. SEVILLA, capital. "Virgen Gloriosa", en madera policromada, de Miguel Bejarano Moreno, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8260. SEVILLA, capital. "La Virgen de la Breva", en terracota policromada, de Sebastián Santos Rojas, 1969, propiedad de dº Jesús Ventura, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8261. SEVILLA, capital. "Inmaculada", en terracota policromada y estofada en oro, de Sebastián Santos Calero, 1974, propiedad de dº Jesús Ventura, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8262. SEVILLA, capital. "Divino Pastrocito", en madera policromada, de Jesús Santos Calero, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8263. SEVILLA, capital. "San Francisco", en terracota policromada, de Jesús Santos Calero, 1992, propiedad de dº Jesús Ventura, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8264. SEVILLA, capital. Relieve de "La Adoración de los Reyes", en terracota policromada, de Jesús Santos Calero, 1984, propiedad de dº Jesús Ventura, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8265. SEVILLA, capital. "La Virgen del Amor", en madera policromada, de Jesús Santos Calero, 1969, de la Hdad. de la Resurrección, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8266. SEVILLA, capital. Detalle de "La Virgen del Amor", en madera policromada, de Jesús Santos Calero, 1969, de la Hdad. de la Resurrección, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8267. SEVILLA, capital. Relieve del "Descendimiento", en terracota policromada, de Jesús Santos Calero, 1978, propiedad de dº Jesús Ventura, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8268. SEVILLA, capital. "Ángeles", de Jesús Santos Calero, propiedad de la Hdad. del Gran Poder de Camas, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8269. SEVILLA, capital. "Crucificado", en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8270. SEVILLA, capital. "Ángeles", de Jesús Santos Calero, propiedad de la Hdad. del Gran Poder de Camas, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8271. SEVILLA, capital. "La Anunciación", de Natividad Reichardt Muns, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8272. SEVILLA, capital. "Virgen de las Veredas", boceto en terracota, de Natividad Reichardt Muns, en 1978, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8273. SEVILLA, capital. "Sagrada Familia", de Natividad Reichardt Muns, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8274. SEVILLA, capital. Busto de "Jesús de Medinaceli", boceto en terracota de Juan Antonio Blanco, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8275. SEVILLA, capital. "Mª Magdalena", de Juan Antonio Blanco, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8276. SEVILLA, capital. Busto de "Pilatos", boceto en terracota, de Juan Antonio Blanco, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8277. SEVILLA, capital. "Traslado al sepulcro", en resina patinada, Alberto Germán Franco Romero, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8278. SEVILLA, capital. "Ángeles", boceto de José Mª Franco Gutiérrez, 2009, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8279. SEVILLA, capital. "Cabeza de Cristo", en poliester policromado, de Luis M. Magariño, 1999, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8280. SEVILLA, capital. "Evangelista San Marcos", en madera policromada, de Francisco Buiza, Hdad. de San Benito, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8281. SEVILLA, capital. "Ángel", en madera policromada, de Francisco Buiza, Hdad. de San Benito, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8282. SEVILLA, capital. "El Amor de María", en madera policromada, de Antonio Gavira Alba, 1960, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8283. SEVILLA, capital. "Santo Entierro", de Jesús Santos Calero, de la Hdad. del Sto. Entierro de Pedrera, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

8284. SEVILLA, capital. "Señor de la Sagrada Cena", boceto en terracota policromada, de Sebastián Santos Rojas, 1955, de la Hdad. de la Cena, en la muestra del col. La Salle - La Purísima.

SEVILLA** (MCVII), capital de la provincia y de la comunidad: 27 de octubre de 2018.

   Mostramos imágenes de la exposición "Homenaje al escultor Jesús Santos Calero", con motivo del X aniversario de su fallecimiento, organizada por su viuda, su hija y dos de sus alumnos. Esta muestra que se ha realizado en la capilla del colegio La Salle-La Purísima ha contado con la ayuda de la hermandad de la Resurrección, fundada en este mismo colegio y además su primera Virgen de la Aurora, actual Virgen del Amor, fue realizada por este escultor en 1969. Esta Virgen se encontraba presidiendo la capilla.

   En la exposición se encuentra el Santo Entierro de Pedrera realizado por el mismo; una Inmaculada, un niño vestido de pastor y un San Francisco de pequeño formato realizados por él mismo también; finalizando con las obras de este escultor se encontraban dos relieves y un crucificado.

   En la misma también se encontraban obras de otros escultores. De su padre se encontraba el boceto del Señor de la Cena, de Francisco Buiza se encontraban un apóstol y un ángel del paso del Cristo de la Sangre, además había varias obras de Gavira Alba, una de Francisco Berlanga, tres obras de Miguel Bejarano Moreno que destacan una dolorosa y una Virgen Gloriosa.

   La exposición se finaliza con varios relieves y bocetos de distintos imagineros que de alguna manera u otra tuvieron alguna relación con el homenajeado.

Textos de:

Folleto oficial de la muestra.

Enlace a la Entrada anterior de Sevilla**:

2789. SEVILLA** (MCVI), capital: 24 de octubre de 2018.

2789. SEVILLA** (MCVI), capital: 24 de octubre de 2018.

8241. SEVILLA, capital. Recreación del proceso de producción de aceite, en la sala 4 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8242. SEVILLA, capital. Recreación de un taller de fabricación de guitarras, en la sala 4 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8243. SEVILLA, capital. Recreación de una Tonelería, en la sala 4 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8244. SEVILLA, capital. Recreación de un taller de palillos o castañuelas, en la sala 4 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8245. SEVILLA, capital. Recreación de un taller de dorado, en la sala 4 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8246. SEVILLA, capital. Recreación de un taller de orfebrería, en la sala 4 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8247. SEVILLA, capital. Recreación de un taller de curtiduría, en la sala 4 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8248. SEVILLA, capital. Recreación de un taller de pintura de loza, en la sala 4 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8249. SEVILLA, capital. Recreación de un taller de alfarería, en la sala 4 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

SEVILLA** (MCVI), capital de la provincia y de la comunidad: 24 de octubre de 2018.

Museo de Artes y Costumbres Populares - Sala 4.

LA PRODUCCIÓN ARTESANA

TRANSFORMACIÓN DE LA MADERA, CUERO Y CERÁMICA

   El sector de exposición que sigue, está dedicado a documentar el ambiente material de los talleres de producción artesana.

   Para ello se han elegido ejemplos que corresponden a la transformación de la madera, el cuero y el barro. A partir de estos elementos se fabrican un gran número de utensilios destinados tanto a uso doméstico, como agrícola, religioso, etc.

   Dentro del grupo de talleres artesanos que transforman la madera, se han elegido cuatro ejemplos muy distintos: la tonelería, la construcción de guitarras, el dorado y la construcción de palillos. Del segundo grupo, se ha elegido el curtido del cuero y la zapatería.

   Y por último, el mundo de la transformación del barro se halla representado por un taller de alfarero y otro de pintura de cerámica.

Taller de guitarrero

   La construcción artesana de guitarras, tiene una notable pujanza en Andalucía a pesar de la competencia industrial de las fábricas que producen este instrumento.
   El taller expuesto, ha sido donado por D. Francisco Barba Martínez, uno de los más notables constructores sevillanos.

   Las guitarras flamencas y clásicas construidas en este tipo de talleres conservan una calidad de sonido que no ha podido ser sustituida por la fabricación en serie.

   Gracias a ello, trabajan aún en Andalucía un buen número de constructores artesanos que surten, sobre todo, a los profesionales y estu­diosos de este instrumento.

Taller de tonelería

   En 1979, Dº Claudio Bernal, último tonelero que trabajó en la ciudad de Sevilla, hizo donación a este Museo de su taller.

   La tonelería es uno de los oficios que han sufrido una notable disminución en su producción. De ser el envase por excelencia, tanto para el almacenamiento como para el transporte, el tonel quedó reducido en Andalucía Occidental a los usos de criar vino y conservar aceitunas. Esta última función está también a punto de desaparecer, al ser sustituido el tonel por grandes contenedores de plástico, persistiendo casi exclusivamente, su producción para vino en la comarca de El Condado (Huelva) y Jerez (Cádiz).

Taller de constructor de palillos

   Los palillos representan uno de los instrumentos musicales más simples y antiguos de todos lo que han llegado hasta nosotros.

   El taller expuesto ha sido donado por el constructor sevillano D. Manuel Vela Martínez Filigrana. Es sin duda, el artesano de este género más conocido en Andalucía, y sus palillos se conocen con el sobrenombre de su constructor.

   A pesar de la simplicidad de estos instrumentos, las técnicas de su fabricación requieren un estudio y experimentación notables para sacar la mayor sonoridad, tanto a la madera usada con mayor frecuencia, el granadillo, como a otros materiales de introducción más recientes.

Taller de dorador

   El dorado con panes de oro o plata es una artesanía destinada a real­zar la madera, ya sea lisa, torneada o tallada. Dedicada a producciones suntuarias, este tipo de artesanía encontraba sus principales clientes en la Iglesia, las Hermandades y las clases altas.

   El taller expuesto ha sido donado por los doradores D. José Jiménez y D. Manuel Calvo, reuniendo muchos de los enseres del antiguo taller de D. Francisco Ruiz Rodríguez conocido popularmente como Currito.

   Estos tres maestros se especializaron en el dorado de piezas cofradieras (canastillas, candelabros, etc). Es precisamente esta dedica­ción a las producciones de Semana Santa, la que ha permitido la supervivencia de esta artesanía, manteniendo invariables a través del tiempo sus instrumentos y técnicas de trabajo.

Taller de orfebre

   La orfebrería sevillana alcanzó una notable riqueza durante los siglos XVI y XVII. La mayor parte de su producción se orienta hacia temas religiosos, amparándose en la pujanza económica de la Iglesia católica durante aquellos siglos. Los motivos decorativos barrocos gestados entonces, forman aún la base fundamental sobre la que se ha desarrollado sus diseños. La recuperación a finales del siglo XIX del esplendor de los desfiles procesionales de Semana Santa de Sevilla, ha mantenido hasta  hoy esta dedicación preferente de la orfebrería a los temas religiosos.

   El taller expuesto ha sido donado por el famoso orfebre sevillano Fernando Marmolejo Camargo. En él se reúnen herramientas y ense­res usados a lo largo de cuatro generaciones por su familia: Enrique Camargo que fue filetero de la Catedral, José Marmolejo Díaz, padre de José Luis, Antonio  y Fernando Marmolejo Camargo, y los hijos de éste, Fernando, Juan José, Alejandro y Manuel. La instalación documenta algunas máquinas y utensilios que han dejado de usarse en los talleres actuales al ser sustituidos por tecnología más modernas.

   La restauración de este taller ha sido hecha gracias a la generosa colaboración económina de la Caja San Fernando.

Taller de curtidor

   Los talleres de curtido han desaparecido prácticamente de Andalucía. Tradicionalmente suministraban la materia prima a una serie de oficios de gran importancia: zapateros, guarnicioneros, talabarteros, marroquineros, etc, pero la disminución de las arte­snías del cuero y la importación de curtidos industriales los han hecho desaparecer.

   Los elementos de este taller proceden de la ciudad gaditana de Ubrique, donde se ha conservado una importante producción de marroquinería. Sin embargo, el curtido desapareció de esta población y hoy se surte de materias primas traídas del exterior. Se trata, por tanto, en este caso, de un documento de una actividad desaparecida a consecuencia del proceso de evolución económica.

Taller de pintura de loza

   La loza fina de mesa y adorno tiene su origen en las manufacturas reales de porcelanas del siglo XVIII.

   La crisis durante el siglo XIX de estas fábricas, ocasionó la búsqueda de nuevos procedimientos, como el estampado mediante calcografía, que abaratarían la producción y la destinaran a un público más amplio.

   Siguiendo esta tendencia, que alcanzó un notable desarrollo en Inglaterra, llegó a Sevilla en 1810 como importador de loza inglesa Guillermo Pickman. A su muerte le sucedió su hermano Carlos, que comienza a fabricar loza en la cartuja en 1839. Desde entonces esta fábrica sevillana ha logrado mantener su producción hasta la actualidad.

   Aún tratándose de una producción industrial, muchas de las labores de fabricación son estrictamente artesanales, como es el caso de la pintura a mano.

   La instalación expuesta, es la reproducción de un taller de pintura de esta fábrica en la actualidad.

 

Alfar

   La fabricación de cerámica ha sido una de las producciones de mayor importancia en el contexto de la vida tradicional por el extraordinario número de funciones que ha desempeñado, abarcando la actividad doméstica, la construcción, el transporte, etc.

   El taller expuesto procede de Cortegana (Huelva), donde los alfares se instalaban comúnmente en la cocina de la casa. En la actualidad sólo queda un alfarero trabajando en esta localidad.

   La producción de Cortegana sigue técnicas emparentadas con el sur de Extremaadura, pero se aparta por completo de esta zona por la decoración característica de sus piezas, destinadas preferentemente al servicio de la mesa y al adorno, sin que falte la cerámica para agua, fuego y almacenamiento. 

Textos de:
ÁLVAREZ MORO, Mª de las Nieves Concepción, BARRAGÁN JANÉ, Montserrat, CANO RIVERO, Ignacio, HEREZA LEBRÓN, Pablo, MUÑOZ MEJÍAS, Sierra, ORTIZ MOYANO, Rocío. Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla. Guía Oficial. Junta de Andalucía, Consejería de Cultura. Sevilla, 2003.

Enlace a la Entrada anterior de Sevilla**:

2788. SEVILLA** (MCV), capital: 24 de octubre de 2018.

2788. SEVILLA** (MCV), capital: 24 de octubre de 2018.

8235. SEVILLA, capital. Arqueta mudéjar, h. 1450-1500, en la sala 3 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8236. SEVILLA, capital. Recipientes realizados con fibras vegetales, 1º 1/4 s. XX, en la sala 3 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8237. SEVILLA, capital. Más recipientes realizados con fibras vegetales, 1º 1/4 s. XX, en la sala 3 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8238. SEVILLA, capital. Otros recipientes realizados con fibras vegetales, 1º 1/4 s. XX, en la sala 3 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8239. SEVILLA, capital. Recipientes realizados con vegetales, astas, maderas, cuero, lata y vidrio, de los s. XIX y XX, en la sala 3 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

8240. SEVILLA, capital. Recipientes realizados con vegetales, astas, maderas, cuero, lata y vidrio, de los s. XVII, XIX y XX, en la sala 3 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

SEVILLA** (MCV), capital de la provincia y de la comunidad: 24 de octubre de 2018.

Museo de Artes y Costumbres Populares - Sala 3.

EL EQUIPAMIENTO DOMÉSTICO: LOS RECIPIENTES

   En este sector dedicado al análisis del equipamiento doméstico, se exponen una serie de recipientes ordenados según sus materiales de fabricación.

   Todo recipiente sirve genéricamente para contener alguna materia sólida o líquida que se desea trasladar, almacenar, servir en la mesa, guardar cuidadosamente, etc.

   Las variadas funciones a que se destinan los recipientes domésticos, así como la diversidad de la materia a contener, originan que estos utensilios adopten una multitud extraordinaria de formas fabricadas en el material adecuado a cada caso.

   En los ejemplares presentados, se documenta más extensamente una clase de recipientes fabricados con tejido vegetal, los cestos, mostrando los distintos materiales y técnicas de su fabricación.

   Frente a ellos, se ha dispuesto de forma antológica, otra serie de recipientes construidos en muy diversos materiales y con funciones muy variadas, para dar una idea del extenso campo de necesidades que cubre esta clase de utensilios.

   El consumo doméstico: aceituna y aceite

   El cultivo del olivo junto con el del trigo y la vid, forman la base más antigua y tradicional de la alimentación en Andalucía.

   La aceituna y el aceite son dos productos que se destinan exclusivamente al consumo doméstico, ambos se caracterizan por poderse conservar largo tiempo sin que pierdan su calidad.

   En el caso de la aceituna de mesa, su conservación presenta dos modalidades. Cuando se va a consumir en poco tiempo, se opta por aliñarla después de endulzarla en agua, mientras que si se desea conservar todo el año, suele introducirse en salmuera (agua con una gran concentración de sal). En ambos casos la aceituna se almacena para su conservación en orzas de cerámica.

   También el aceite se guardaba tradicionalmente en tinajas de cerámica y su consumo puede ser directo, cuando se usa en crudo para aliñar ensaladas u otros platos, o indirecto, cuando se usa para freír o como ingrediente de guisos.

   En este sector se expone una muestra de los utensilios que intervienen en el cultivo y la transformación de la aceituna, así como los recipientes utilizados para almacenar tanto la aceituna como el aceite dentro del hogar.

Textos de:

ÁLVAREZ MORO, Mª de las Nieves Concepción, BARRAGÁN JANÉ, Montserrat, CANO RIVERO, Ignacio, HEREZA LEBRÓN, Pablo, MUÑOZ MEJÍAS, Sierra, ORTIZ MOYANO, Rocío. Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla. Guía Oficial. Junta de Andalucía, Consejería de Cultura. Sevilla, 2003.

Enlace a la Entrada anterior de Sevilla**:

2787. SEVILLA** (MCIV), capital: 22 de octubre de 2018.

2787. SEVILLA** (MCIV), capital: 22 de octubre de 2018.

8207. SEVILLA, capital. Fachada del Palacio de las Dueñas.

8208. SEVILLA, capital. Otra perspectiva de la Fachada del Palacio de las Dueñas.

8209. SEVILLA, capital. Primer jardín del Palacio de las Dueñas.

8210. SEVILLA, capital. Las Caballerizas del Palacio de las Dueñas.

8211. SEVILLA, capital. Vista del Jardín de los Limoneros del Palacio de las Dueñas.

8212. SEVILLA, capital. Otra vista del Jardín de los Limoneros del Palacio de las Dueñas.

8213. SEVILLA, capital. Otro rincón del Jardín de los Limoneros del Palacio de las Dueñas.

8214. SEVILLA, capital. El gran ficus que le da nombre a otro de los jardines del Palacio de las Dueñas.

8215. SEVILLA, capital. Un rincón del Jardín de la Ceiba del Palacio de las Dueñas, con la espadaña del Cvto. del Espíritu Santo, de fondo.

8216. SEVILLA, capital. El patio principal del Palacio de las Dueñas.

8217. SEVILLA, capital. Otra perspectiva del patio principal del Palacio de las Dueñas.

8218. SEVILLA, capital. Un rincón taurino en el Palacio de las Dueñas.

8219. SEVILLA, capital. Escudo nobiliario en el patio principal del Palacio de las Dueñas.

8220. SEVILLA, capital. Una de las alas del patio principal del Palacio de las Dueñas.

8221. SEVILLA, capital. Caja de la Escalera principal del Palacio de las Dueñas.

8222. SEVILLA, capital. El salón de la Gitana del Palacio de las Dueñas.

8223. SEVILLA, capital. Arco de acceso a la Antecapilla del Palacio de las Dueñas.

8224. SEVILLA, capital. Otro rincón del Palacio de las Dueñas.

8225. SEVILLA, capital. Capilla del Palacio de las Dueñas.

8226. SEVILLA, capital. Ventana de la capilla del Palacio de las Dueñas.

8227. SEVILLA, capital. Detalle de la capilla del Palacio de las Dueñas.

8228. SEVILLA, capital. Otro rincón del Palacio de las Dueñas.

8229. SEVILLA, capital. Salón de lectura del Palacio de las Dueñas.

8230. SEVILLA, capital. El patio del Aceite del Palacio de las Dueñas.

8231. SEVILLA, capital. Otro de los rincones del Palacio de las Dueñas.

8232. SEVILLA, capital. El Apeadero del Palacio de las Dueñas.

8233. SEVILLA, capital. Uno de los rincones del Apeadero del Palacio de las Dueñas.

8234. SEVILLA, capital. El Jardín de Santa Justa del Palacio de las Dueñas.

SEVILLA** (MCIV), capital de la provincia y de la comunidad: 22 de octubre de 2018.

   Mostramos imágenes del Palacio de las Dueñas, que toma su nombre del desaparecido monasterio de Santa María de las Dueñas, ubicado en el solar colindante y demolido en 1868. Su origen fue la casa-palacio de los Pineda, señores de Casa Bermeja, que constituían uno de los linajes del patriciado de Sevilla. Sus miembros ejercieron importantes oficios como la escribanía mayor del cabildo de la ciudad y participaron en episodios bélicos de la Guerra de Granada. Posteriormente el Palacio fue heredado por don Fernando Enríquez de Ribera, II marqués de Villanueva del Río y padre de Antonia Enríquez de Ribera, casada en 1612 con Fernando Álvarez de Toledo, futuro VI duque de Alba. Desde esta fecha el palacio pertenece a la Casa de Alba. En el siglo XIX Dueñas fue convertida en casa de vecinos, sus salones compartimentados con tabiques y los artesonados cubiertos con cielos rasos. Curiosamente, uno de los inquilinos, y administrador del Palacio, fue Antonio Machado Álvarez cuya circunstancia posibilitó el nacimiento de uno de los más grandes poetas españoles, Antonio Machado en 1875. Machado evoca los ocho primeros años de su vida vividos en las Dueñas en estos conocidos versos: 

“Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla

y un huerto claro donde madura el limonero…”

(Campos De Castilla,1912)

"Es esta luz de Sevilla... Es el palacio donde nací,

con su rumor de fuente“

(Nuevas Canciones, 1924) 

   En el siglo XX Las Dueñas ha sido lugar de encuentro de miembros de dinastías europeas y personalidades diversas del mundo de la cultura, la política y el arte internacional. Han visitado el palacio, o residido en él, personajes tan Ilustres como la Emperatriz Eugenia de Montijo, el político e hispanista inglés, Lord Holland, Eduardo VIII y su hermano Jorge VI, Alfonso XIII, Jacqueline Kennedy, Wallis Simpson, Grace Kelly y su marido Rainiero de Mónaco, entre otros. 

   Este espléndido palacio se instala en la trama urbana sin utilizar ningún mecanismo que confirme su singularidad, sin evidentes signos de imposición monumental, si acaso un pequeño retranqueo de la línea de fachada. El sentido de la implantación se aproxima a un edificio más del caserío. Esta consideración, nos llevaría a plantear el principio de yuxtaposición, de promiscuidad, entre monumento y caserío y que será la actitud aceptada y reconocida en el largo proceso de la construcción de nuestra ciudad. En efecto, un ligero retranqueo de su corta fachada (mecanismo que se repetirá en otros palacios sevillanos, Villapanés, segovias 1, etc.), nos avisará de la presencia de este magnífico palacio que se desarrolla en el interior de la manzana, ya lejos de la calle. Precedido por una sencilla portada apilastrasda con frontón recto sobre un arco de medio punto, en cuyo tímpano aparece un escudo de cerámica del siglo XVIII, se encuentra el primer jardín, antiguo picadero, que no es sino una plaza en el interior del edifcio (espacio análogo al compás del convento, al apeadero de la casa-palacio, al zaguán de la casa sevillana, ...).

   Al fondo de este patio de naranjos y palmeras se encuentra el apeadero porticado, que dará paso a través de una entrada acodada al patio principal, en torno al cual se disponen las dependencias de la casa, rodeada a su vez perimetralmente por jardines que se sitúan entre los linderos medianeros y la construcción. El patio, porticado en sus cuatro frentes, presenta arquerías en ambas plantas, decoradas con yeserías renacentistas y balaustrada calada, de estilo gótico en la planta superior. Alrededor de éste se sitúan dos grandes salas rectangulares: el comedor de verano, el oratorio precedido de un vestíbulo - profusamente decorado con elementos góticos y platerescos, cubriéndose con una bóveda de nervadura- y una seria de habitaciones o casa independientes que reproducen analógicamente las distribución de la casa principal.

   En el ángulo superior derecho del patio se instala la espléndida escalera, resuelta en dos tramos y cubierta con un artesonado mudéjar. En la planta alta se encuentran las grandes salas de la casa: la antesala o pieza de recibimiento, el salón de honor (para fiestas y reuniones en una de las galerías del patio), el comedor de invierno, etc.

Textos de:

Guía digital del Patrimonio cultural de Andalucía

www.lasduenas.es

Enlace a la Entrada anterior de Sevilla**:

2786. SEVILLA** (MCIII), capital: 17 de octubre de 2018.