2812. SEVILLA** (MCXXV), capital: 15 de noviembre de 2018.

8402. SEVILLA, capital. Plano de la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8403. SEVILLA, capital. Vista general de la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8404. SEVILLA, capital. "Asunción de la Virgen", Juan de Valdés Leal, hacia 1672. Procedente del Convento de San Agustín, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8405. SEVILLA, capital. "El Milagro de las abejas", Juan de Valdés Leal, 1673. Procedente del Palacio Arzobispal, Sevilla. Adquisición de la Junta de Andalucía (1990), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8406. SEVILLA, capital. "San José con el Niño Jesús", Juan de Valdés Leal, hacia 1670. Adquisición de la Junta de Andalucía (1991), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8407. SEVILLA, capital. "La Virgen con San Juan y las Marías, camino del Calvario", Juan de Valdés Leal, hacia 1659. Procedente de la Desamortización, en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8408. SEVILLA, capital. "San Francisco recibiendo la ampolla del agua", Juan de Valdés Leal, hacia 1665. Adquisición de la Junta de Andalucía (1990), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8409. SEVILLA, capital. "Los Desposorios místicos de Santa Catalina", Juan de Valdés Leal, hacia 1685. Procedente de la Cartuja de Santa María de las Cuevas, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8410. SEVILLA, capital. "El Taller de Nazaret", Juan de Valdés Leal, hacia 1680-85. Donación del Banco Bilbao - Vizcaya. Depósito de la Junta de Andalucía (1994), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8411. SEVILLA, capital. "San Ignacio haciendo penitencia en la cueva de Manresa", Juan de Valdés Leal, 1660. Procedente de la Casa Profesa de la Compañía de Jesús, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8412. SEVILLA, capital. "Aparición de Cristo a San Ignacio camino de Roma", Juan de Valdés Leal, hacia 1660-64. Procedente de la Casa Profesa de la Compañía de Jesús, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8413. SEVILLA, capital. "Aparición de la Virgen a San Ignacio en Pamplona", Juan de Valdés Leal, hacia 1660/64. Procedente de la Casa Profesa de la Compañía de Jesús, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8414. SEVILLA, capital. "San Ignacio y San Francisco contemplando la Eucaristía", Juan de Valdés Leal, hacia 1674. Procedente de la Casa Profesa de la Compañía de Jesús, de Sevilla, tras la Desamortización, en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8415. SEVILLA, capital. "Dolorosa", Pedro de Mena, entre 1658 - 1670. Donación de Dº Rafael González Abreu (1928), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8416. SEVILLA, capital. Otra perspectiva de la "Dolorosa", Pedro de Mena, entre 1658 - 1670. Donación de Dº Rafael González Abreu (1928), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8417. SEVILLA, capital. "Jesús disputando con los doctores en el Templo", Juan de Valdés Leal, 1661. Adquisición del Estado (2013), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8418. SEVILLA, capital. "Fray Alonso Fernández Pecha", Juan de Valdés Leal, hacia 1657. Procedente del Monasterio de San Jerónimo de Buenavista, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8419. SEVILLA, capital. "Fray Juan de Ledesma", Juan de Valdés Leal, hacia 1657. Procedente del Monasterio de San Jerónimo de Buenavista, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8420. SEVILLA, capital. "Flagelación de San Jerónimo", Juan de Valdés Leal, 1657. Procedente del Monasterio de San Jerónimo de Buenavista, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8421. SEVILLA, capital. "Fray Pedro de Cabañuelas", Juan de Valdés Leal, hacia 1657. Procedente del Monasterio de San Jerónimo de Buenavista, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8422. SEVILLA, capital. "Fray Fernando de Talavera", Juan de Valdés Leal, hacia 1657. Procedente del Monasterio de San Jerónimo de Buenavista, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8423. SEVILLA, capital. "Inmaculada", Juan de Valdés Leal, hacia 1672. Procedente del Convento de San Agustín, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8424. SEVILLA, capital. "Fray Pedro Fernández Pecha", Juan de Valdés Leal, hacia 1657. Procedente del Monasterio de San Jerónimo de Buenavista, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8425. SEVILLA, capital. "Tentaciones de san Jerónimo", Juan de Valdés Leal, 1657. Procedente del Monasterio de San Jerónimo de Buenavista, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8426. SEVILLA, capital. "Fray Fernándo Yáguez de Figueroa", Juan de Valdés Leal, hacia 1657. Procedente del Monasterio de San Jerónimo de Buenavista, de Sevilla, tras la Desamortización (1840), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8427. SEVILLA, capital. "Las Bodas de Caná", Juan de Valdés Leal, 1661. Adquisición del Estado (2013), en la Sala VIII del Museo de BB. AA.

8428. SEVILLA, capital. Una última panorámica de la Sala VIII del Museo de BB. AA.

SEVILLA** (MCXXV), capital de la provincia y de la comunidad: 15 de noviembre de 2018.

Museo de Bellas Artes** - Sala VIII - Valdés Leal.

JUAN DE VALDÉS LEAL (Sevilla, 1622 - 1690). SALA VIII

   Nace en Sevilla en 1622 y en esta ciudad muere en 1690. Se traslada a Córdoba en 1647 donde transcurre la primera etapa de su vida y se define su estilo, en el que se perciben las influencias del naturalismo imperante en la escuela sevillana y del pintor que domina el panorama pictórico cordobés, Antonio del Castillo. Sus primeras obras conocidas son importantes conjuntos como la serie del Convento de Santa Clara  de Carmona (1652-53) y el retablo del Convento del Carmen de Córdoba (1655-58).

   Desde 1657 se establece definitivamente en Sevilla integrándose en el ambiente artístico de la ciudad de tal manera que en 1660 funda con Murillo y Herrera "el Joven'', la Academia de Pintura de la que lle­garía a ser presidente. La década de 1660-1670 marca el momento de su plenitud artística y de importantes encargos tanto de obras individualizadas como de grandes conjuntos, algunos de los cuales pasarán al Museo tras la Desamortización. De esta forma ingresaron la serie de la vida de San Jerónimo, del Monasterio sevillano de Buenavista (1657) y la serie de San Ignacio, de la también sevillana Casa Profesa de la Compañía de Jesús (1660-64).

   La interesante serie de la vida de San Jerónimo fue realizada por Valdés Leal para decorar la sacristía del convento hispalense de San Jerónimo de Buenavista. La constituyen dieciocho lienzos en los que se narran episodios de la vida del Santo y se ensalza la historia de la orden religiosa con la presentación de sus principales miembros, algunos vinculados a la vida del propio convento.

   La mitad de esta serie ingresó en el Museo tras la Desamortización en 1840 y la otra mitad fue ilegalmente vendida a coleccionistas.

   Comienza la serie con El bautismo de San Jerónimo, firmado y fechado por Valdés en 1657. Mucho más afortunadas son las escenas de la Tentación y la Flagelación, espléndidamente resueltas con la intensidad dramática y vigoroso cromatismo característicos del pintor.

   Fuera de España se encuentran los episodios de San Jerónimo discutiendo con los rabinos y La muerte de San Jerónimo.

   Las representaciones de destacados frailes de la orden que permanecen en el Museo son la de Fray Pedro Fernández Pecha, primer prior de la orden; Fray Fernando Yáñez de Figueroa, segundo prior y fundador del Convento de Guadalupe; Fray Juan de Ledesma luchando con una serpiente que atemorizaba a los campesinos del pueblo; Fray Hernando de Talavera, Obispo de Granada y Fray Alonso Fernández Pecha.

   La serie de la Vida de San Ignacio de Loyola (1660/64), realizada por Valdés para el patio de la Casa Profesa de la Compañía de Jesús en Sevilla, es de inferior calidad que la de San Jerónimo. Al respecto, hay que considerar el bajo precio que recibió por ella y el mal estado de conservación que han provocado los largos años de exposición a la intemperie y la acción de desafortunadas restauraciones. No obstante, su maestría se manifiesta en algunos fragmentos, de forma especial en aquellos de las mejores pinturas de la serie como San Ignacio haciendo penitencia en la Cueva de Manresa y Aparición de Cristo a San Ignacio camino de Roma.

   En 1674-76 realizó otros dos cuadros para la Casa Profesa, San Ignacio y San  Francisco de Borja contemplando una alegoría de la Eucaristía y San Ignacio contemplando el monograma de Jesús.

   Posiblemente los mejores cuadros del altar que Valdés realizó fueron los de los retablos colaterales del Convento de San Agustín de Sevilla, La Inmaculada Concepción y La Asunción de la Virgen (1670/72).   Son pinturas de aparatosas y dinámicas composiciones, con logrados efectos de luces y sombras en las figuras situadas en el primer plano sobre fondos en los que una pincelada fluida disuel­ve las formas.

   En 1673 realizó la serie sobre la vida de San Ambrosio para el retablo del Obispo Don Ambrosio de Spínola en el oratorio bajo del Palacio Arzobispal de Sevilla. La primera de las siete que la constituían, El milagro de las abejas fue adquirida en 1991, permitiendo contemplar la técnica abocetada y enormemente expresiva de su factura.

   El Museo conserva asimismo una interesante colección de obras aisladas de notable calidad como La Virgen con San Juan y las Marías camino del Calvario (c.a.1659), de expresivo dramatismo, San Francisco recibiendo la ampolla de agua (hacia 1665) y Los desposorios místicos de Santa Catalina (1685 aprox.). De los pocos testimonios de la dedicación de Valdés al retrato, pertenece al Museo el de Fray Alonso de Sotomayor y Caro (1657). Representado en el coro alto de la iglesia de la Merced Calzada, permite vislumbrar cómo era la decoración en el siglo XVII de esta iglesia que en la actualidad es la sala principal del Museo sevillano.

   Por último, entre las obras ingresadas gracias a una donación, se encuentra una escena del Taller de Nazaret (1680/85) con las expresi­vas figuras que caracterizan su estilo, al parecer basada en un grabado original de Ribera.

   En 1672 recibe el encargo para la Hermandad de la Caridad, que había sido transformada en Hospital, por su amigo Miguel de Mañara, autor de El discurso de la verdad, obra literaria que inspiró los Jeroglíficos de las postrimerías, dos lienzos en los que Valdés describe la muerte con realidad estremecedora.

   Estas obras evidencian la personalidad artística de Valdés, su estilo directo y enérgico, la técnica abreviada y suelta, y el rico cromatismo de sus dinámicas composiciones, que le convierte en uno de los principales representantes de nuestra pintura barroca.

ESCULTURA BARROCA

ESCUELA GRANADINA

   En esta incipiente escuela destaca la figura de Alonso de Mena (Granada, 1587-1646), en cuyo taller se forman su hijo Pedro, Bernado de Mora y Pedro Roldán.

   Alonso Cano (Granada, 1601-1667) es la gran figura de la escuela, en la que produce una gran transformación desde su llegada a Granada en 1652. Los discípulos de Cano, aunque muy personales, utilizan sus modelos y los reinterpretan. Entre ellos, el más estrechamente vinculado al maestro y en ocasiones su colaborador, fue Pedro de Mena (Granada, 1628 - Málaga,1688)

   La vida de Mena estuvo vinculada a dos centros artísticos, Granada y Málaga, donde realiza una de sus obras más destacadas, la Sillería del coro de la Catedral. Aunque en ocasiones sigue prototipos ajenos, crea también tipos originales, prueba de su valía como artista.

   Entre sus creaciones más personales y repetidas se encuentran las tablas de la Dolorosa y el Ecce Homo, por lo general figuras de busto y tamaño natural y con frecuencia emparejadas. Estas obras confirman el triunfo de la imagen de devoción, hecha para ser contemplada y sentida de cerca.

   Gracias a la donación González-Abreu pertenece al Museo una Dolorosa (hacia 1658/70) que aunque no está documentada se considera como obra original de Mena. En esta versión la imagen es de poco más de medio busto con las manos cruzadas en el centro y una disposición de marcada frontalidad; la policromía es la usual, con túnica carmesí, toca blanca y manto azul. Estos elementos enmarcan el rostro y concentran la mirada del espectador en su contenida expre­sión de dolor y tristeza.

   También procedente de la colección González-Abreu se conserva una obra de Mena firmada y fechada en Málaga en 1674, San Juan Bautista Niño.

   El tema apenas es tratado por Mena, pese a la gran devoción andaluza por las imágenes infantiles. Es imagen de vestir, con los rasgos característicos del maestro: frente abultada, ojos rasgados y boca pequeña de labios finos. Lleva en la mano izquierda una cruz y señala con la derecha el cordero a sus pies que falta.

Textos de:

SAN MARTÍN MONTILLA, Concha. Museo de Bellas Artes de Sevilla. Guía Oficial. Consejería de Cultura, Junta de Andalucía. Sevilla, 2009.

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