4016. ROMA** (XLIX), capital: 11 de septiembre de 2023

ROMA** (XLIX), capital de la provincia, de la región, y de Italia: 11 de septiembre de 2023.

Santa Maria Maddalena. Desde Piazza della Rotonda se sigue por via del Pantheon para llegar a la placita de Santa Maria Maddalena, de aspecto decimonónico. En la plaza destaca uno de los más extraordinarios ejemplos del estilo tardo-barroco romano: la fachada* (Giuseppe Sardi, 1735) de la iglesia de Santa Maria Maddalena. Se trata de una capilla del siglo XIV, reedificada en 1621, cuyo interior se caracteriza por la decoración de finales del siglo XVII y XVIII.

San Luigi dei Francesi. Desde Piazza della Maddalena, por via del Pozzo delle Cornacchie, se llega a largo Toniolo donde, junto al edificio que alberga el Centro culturale St. Louis de France, está la iglesia de San Luigi dei Fran­cesi (visita de 9.30 h a 12:45 h; sábado, de 9.30 h a 12.15 h y domingo, de 11.30 h a 12.45 h; por la tarde, de 14.30 h a 18.30 h; saintlouis-rome.net). Ordenada construir por el rey de Francia, se tardó setenta años en terminarse, entre 1518 y 1589, y en la ejecución de la obra in­tervino Domenico Fontana siguiendo el proyecto de Giacomo della Porta. En los nichos de la fachada hay estatuas de Pierre L'Estache, abajo están Carlo Magno y San Luis, y arriba Santa Clotilde y Santa Juana de Valois. También de autor francés, Antoine Dérizet (1756-1764), es la rica decoración de mármol y estuco de las tres naves interiores. Pero lo que atrae a tantos visitantes son los cuadros** de Caravaggio (1599-1602) en la capilla Contarelli (5ª izquierda): San Mateo y el ángel (altar), Martirio de San Mateo (pared de la derecha) y Vocación de San Mateo (pared de la izquierda). En la segunda capilla derecha está el fresco con las escenas de la vida de santa Cecilia de Domenichino (1616-1617).

Palazzo della Sapienza e iglesia de Sant'Ivo alla Sapienza. Corso del Rinascimento, 40. Actualmente es la sede del Archivo de Estado de Roma, que conserva documentos del Estado pontificio desde el siglo IX al XIX, pero desde la segunda mitad del siglo XVI albergó la universidad de La Sapienza, que en 1935 se trasladó a la Ciudad Uni­versitaria. De planta rectangular y orga­nizado en torno a un patio, el palacio, empezado a construir en 1562, conoció las intervenciones de Giudetto Giudetti, Pirro Ligorio y Giacomo della Porta. A partir de 1632 los trabajos recayeron solo en Borromoni, que terminó e imprimió carácter al edificio. El nombre del artista está ligado sobre todo a la extraordinaria iglesia de Sant'Ivo alla Sapienza* (visita domingos, de 9 h a 12 h. Cierra en julio y agosto), una de las más felices expresiones del Barroco romano, realizada entre 1643 y 1660.

     Tras recorrer vía degli Staderari, adornada en un ensanche con una gigantesca pileta romana, se llega a corso del Rinascimento, eje viario en el que se abre la entrada al palazzo Madama (VV.AA. Guía total: Roma y el Vaticano. Anaya. Madrid, 2020).

     

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4015. ROMA** (XLVIII), capital: 11 de septiembre de 2023.

4015. ROMA** (XLVIII), capital: 11 de septiembre de 2023

ROMA** (XLVIII), capital de la provincia, de la región, y de Italia: 11 de septiembre de 2023.

Piazza della Minerva*. Si se sigue por la continuación de via del Piè di Marmo (via di S. Caterina) se llega a esta plaza, elegante y con vistas al Panteón que tanto fascinó a Stendhal, quien se alojó entre 1814 y 1816 en el Hotel de la Minerva (que desde el siglo XVIII ocupa el palacio de los Fonseca, del siglo XVII) .

     En el centro de la plaza se levanta el monumento Pulcin della Minerva, un obelisco egipcio (siglo VI a.C.) recuperado en 1655 que se apoya sobre un pequeño elefante de mármol ideado por Gian Lorenzo Bernini y esculpido por Ercole Ferrata (1667). La alegoría de la composición se explica en la dedicatoria dictada por el papa Alejandro VII, que encargó la obra: "Se necesita una mente fuerte para soportar una aguda inteligencia".

Panteón**. Piazza della Rotonda (visita de 8.30 h a 19.30 h, domingo, de 9 h a 18 h y festivos entre semana, de 9 h a 13 h. Entrada gratuita). Se ha escrito ya todo sobre la importancia artística de este monumento. Se ha di­ cho que es uno de los restos del pasado más célebres del mundo; que su estado de conservación es asombroso; que es un sabio experimento de técnica cons­tructiva, un exquisito 'híbrido' de la cella redonda con cúpula del tipo empleado en las termas y el tradicional pronaos de tímpano de los templos.

     Estos elogios hubiesen complacido a Marco Vipsanio Agripa, yerno de Augusto, que lo construyó en el 27 a.C., y a Adriano, que lo volvió a edificar en 118-125, y que conservó, para volver a colocarla en el frente, la inscripción original que durante tanto tiempo impidió a los investigadores su correcta datación. Ter­minado por Antonio Pio y restaurado en tiempos de Septimio Severo y de Caracalla, con la caída del Imperio quedó olvidado hasta que el emperador bizantino Foca, en 608, lo cedió a Bonifacio IV, que lo dedicó a la Virgen y a los mártires. Se empleó después como fortaleza y en 1625 Urbano VIII Barberini retiró los revestimientos de bronce del pórtico para fundir 80 cañones con destino al castillo de Sant'Angelo y las cuatro columnas salomónicas del baldaquín de San Pedro (a cuento de este expolio se escribió el pasquín Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini, Lo que no hicieron los bárbaros, lo hicieron los Barberini). Al día siguiente de la unidad italiana se eligió como panteón de los reyes de Italia: la subsiguiente restauración eliminó la verja del pronaos y las "orejas de burro", como se llamaba a los campanarios que añadió Bernini.

     Las 16 columnas monolíticas del pronaos son de granito gris y rosa, pasado el cual están las puertas de bronce (1560-1565) y dos nichos, probable­mente destinados a las estatuas de Augusto y Agripa. Los muros de la rotonda son de ladrillo; la cúpula tiene 43,3 m de diámetro y es de hormigón. El interior presenta siete nichos semicirculares y rectangulares, precedidos por parejas de columnas acanaladas de mármol de Numidia y mármol frigio, con edículos intercalados; el octavo nicho, rematado por un arco, está situado frente a la entrada. En la bóveda, con cinco hileras de artesones, el ojo con orla de bronce es la única fuente de luz natural del edificio; buena parte del pavimento de mármol con motivos geométricos es el original. 

     El primer nicho que hay a la derecha contiene un fresco (Anunciación) atribuido a Melozzo da Forli; el segundo nicho guarda la tumba de Vittorio Emanuele II (muerto en 1878), diseñada por Manfredo Manfredi. Ille hic est Raphael, timuit quo sospite vinci, rerum magna parens et moriente mori (Aquí yace aquel Rafael por quien la gran madre de todas las cosas -la naturaleza- temió ser vencida cuando él vivía y morir cuando él murió); así reza el díptico de Pietro Bembo sobre la tumba de Rafael, un antiguo sarcófago de már­mol griego. Fue el propio Rafael quien encargó a Lorenzetto la Madonna del Sasso* (1520), que hay encima. En el sexto nicho están los sepulcros d Humberto I (Giuseppe Sacconi, 1900) y de Margarita de Saboya; el séptimo se conoce como el de los 'Virtuosos del Panteón' por las dedicatorias fúnebres de Flaminio Vacca (1605), Taddeo Zuccari (1566) y Perin del Vaga (1547).  (VV.AA. Guía total: Roma y el Vaticano. Anaya. Madrid, 2020).

     

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4014. ROMA** (XLVII), capital: 11 de septiembre de 2023.

4014. ROMA** (XLVII), capital: 11 de septiembre de 2023

ROMA** (XLVII), capital de la provincia, de la región, y de Italia: 11 de septiembre de 2023.

Área sacra dell'Argentina*. Largo di Torre Argentina. Probable­mente fue aquí donde, en los idus de marzo del año 44 a.C., se consumó la fatal emboscada tendida contra Julio Cé­sar, si es verdad que fue la curia de Pompeyo lo que se descubrió aquí en 1926-1929, en el que aún hoy es el complejo arqueológico de época republicana más grande de Roma.

     Entre los restos de los cuatro templos que se han identificado (no se pueden visitar salvo en ocasiones  especiales, pero se pueden observar desde arriba), el de planta circular que hay en el centro se ha denominado templo B; algunos estudiosos lo identifican con el Aedes Fortunae Huisce Diei erigido por Quinto Lutazio Catulo Catulo en 101 a.C. Del templo A, que data de la primera mitad del siglo III a.C., restaurado por Domiziano, quedan algunas columnas a la derecha del anterior, después de que en el siglo VIII se reconvirtiera en la iglesia de San Ni­cola de Calcaraiis (el apelativo recuerda a los artesanos que en época medieval transformaban los mármoles procedentes de los antiguos templos en cal). A la izquierda del edificio circular hay restos del templo C, el más antiguo de los cuatro (principios del siglo III a.C.) y tal vez dedicado a la divinidad itálica Feronia; el suelo de mosaico y las murallas de la cela se remontan a la restau­ración de Domiziano. La calle esconde casi por completo el templo D, de prin­cipios del siglo II a.C., pero reconstruido en época tardo-republicana.

     Del topónimo Argentoratum (el actual Estrasburgo) -ciudad natal del obispo Johannes Burckhardt, que en 1503 mandó erigir la casa del Burcardo con un típico estilo de mansión germánica de finales de la Edad Media- procede el nombre que distingue tanto el área sacra, como el Teatro Argentina, entre los más antiguos de la ciudad, que conoció días de auténtica gloria en el siglo XIX (aquí se puso en escena, por primera vez, El barbero de Sevilla).

Iglesia del Gesù**. Via degli Astalli, 16 (visita de 7 h a 12.30 h y de 16 a 19.45 h, capilla de San Ignacio: de lunes a sábado, de 16 h a 18 h y domingos y festivos, de 10 h a 12 h, www.chiesadelgesu.org). La reacción frente a la Reforma demandaba un renovado esquema para los lugares de culto, pues en la nueva liturgia toda la atención debía dirigirse hacia el altar mayor. El prototipo de este nuevo modelo, que marcaría la arquitectura religiosa de Roma a lo largo de casi un siglo, sería la iglesia del Santisimo Nome di Gesu, comenzada a construir en 1568 sobre un proyecto de Vignola, por iniciativa del jesuita Ignacio de Loyola. De la fachada (1571-1577), que también se acabaría convirtiendo en un modelo con sus tres entradas y sus dos órdenes de parástades corintios en correspondencia con las de la nave, se encargó Giacomo della Porta, que la terminó; fue consagrada en 1584.

     El interior presenta una única nave, con bóveda de cañón y seis capillas, que se prolonga en el presbiterio con ábside e interseca un transepto de parecidas dimensiones, sobre el que domina una cúpula semiesférica. El lenguaje grandilocuente de finales del Barroco caracteriza la decoración (1672-1685), empezando por el Triunfo del Nombre de Jesús*, fresco de Baciccia (1679) que con una original perspectiva aérea parece superar los lími­tes de la bóveda. La capilla de San Ig­nacio de Loyola*, enterrado aquí, es obra de Andrea del Pozzo, autor entre otras de la decoración en perspectiva del corredor, con frescos de Borgognone, que lleva a las habitaciones (Piazza del Gesu, 45) donde habitó el santo durante 12 años.

     A la Piazza del Gesù da uno de los palacios que ha participado de la historia de la política italiana: aquí se encontraba la sede de la Democracia Cristiana, por ironías del destino, a solo unas decenas de metros de la impre­sionante sede del Partido Comunista italiano, en vía delle Botteghe Oscure (VV.AA. Guía total: Roma y el Vaticano. Anaya. Madrid, 2020).

     

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4013. ROMA** (XLVI), capital: 11 de septiembre de 2023.