Las primeras 450 entradas de este blog las puedes consultar en el enlace Burguillos Viajero.
Mostrando entradas con la etiqueta Igl. de San Sebastián. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Igl. de San Sebastián. Mostrar todas las entradas

sábado, 5 de noviembre de 2022

3781. ANTEQUERA* (XXX), Málaga: 10 de septiembre de 2022.








ANTEQUERA* (XXX), provincia de Málaga: 10 de septiembre de 2022.
     Mostramos imágenes del trono de María Santísima del Mayor Dolor, de la Cofradía del Mayor Dolor, en el interior de su sede canónica, la Iglesia de San Sebastián, poco antes de participar en la Procesión conmemorativa del CDLXXV aniversario de la proclamación de Nuestra Señora de los Remedios como Patrona de Antequera, I Centenario de la Coronación Canónica de Nuestra Señora, y V Centenario de su aparición. La Pontificia, Real e Ilustre Cofradía del Santísimo Cristo del Mayor Dolor y Nuestra Señora del Mayor Dolor, se fundó en 1950, y con residencia canónica en la Iglesia de San Sebastián, siendo su imágenes titulares el Santísimo Cristo del Mayor Dolor, obra de Andrés de Carvajal, en 1771; y María Santísima del Mayor Dolor, obra asimismo de Andrés de Carvajal, en la 2ª 1/2 del siglo XVIII; efectuando su salida procesional en la tarde del Miércoles Santo.

Enlace a la Entrada anterior de Antequera*:
3780. ANTEQUERA* (XXIX), Málaga: 10 de septiembre de 2022.

viernes, 4 de noviembre de 2022

3780. ANTEQUERA* (XXIX), Málaga: 10 de septiembre de 2022.






ANTEQUERA* (XXIX), provincia de Málaga: 10 de septiembre de 2022.
     La calle Infante don Fernando es una de las principales de la Antequera histórica. Calle señorial, con casas que ofrecen un aire noble, incluso las más modernas. Esta calle desemboca en la plaza de San Sebastián, que, sin perder su nobleza, constituye el corazón del barrio del Coso Viejo, uno de los más característicos de la ciudad, laberinto de callejuelas con casas de dos o tres plantas, blancas en su mayoría y con profusión de huecos en las fachadas. La plaza constituye un bellísimo conjunto arquitectónico, en el que se ensamblan a la perfección las casas particulares con la fuente renacentista que labró el granadino Baltasar de Godros en 1545, el arco del Nazareno, del siglo XVIII y la colegiata de San Sebastián. Este templo, en cuya construcción participó el arquitecto Diego de Vergara, data del siglo XVI y muestra una hermosa fachada renacentista organizada en tres cuerpos, en el último de los cuales aparece el escudo del emperador Carlos I.
Textos de:
Rafael Arjona y Lola Wals, Málaga, Guía Total. Anaya Touring. Madrid, 2005.

     En dicha plaza se instaló un altar efímero dedicado a Nuestra Señora de los Remedios para presidir la Procesión conmemorativa del CDLXXV aniversario de la proclamación de Nuestra Señora de los Remedios como Patrona de Antequera, I Centenario de la Coronación Canónica de Nuestra Señora, y V Centenario de su aparición. La Cofradía de la Venerable Esclavitud de Nuestra Señora de los Remedios Coronada, Patrona y Alcaldesa Perpetua de Antequera, cuyos datos más antiguos se remontan a 1522, y con residencia canónica en la Iglesia de los Remedios, siendo su imagen titular Nuestra Señora de los Remedios, talla anónima de comienzos del siglo XVI; efectuando su salida procesional en la tarde del 8 de septiembre.

Enlace a la Entrada anterior de Antequera*:
3779. ANTEQUERA* (XXVIII), Málaga: 10 de septiembre de 2022.

miércoles, 4 de noviembre de 2020

3153. CAÑETE LA REAL (I), Málaga: 22 de junio de 2019.









CAÑETE LA REAL (I), provincia de Málaga: 22 de junio de 2019.
   Situado al norte de la provincia, entre la Serranía de Ronda y la comarca del Guadalteba, con una orografía ondulada, el municipio de Cañete la Real cuenta con cultivos de olivares, cereales y girasoles, además de con una importante cabaña ganadera. Sus orígenes remontan al asentamiento fenicio en el cerro, con el nombre de Sábora (de ebura, cereal). Vespasiano le concedió el título de municipio. Saborense por su riqueza agrícola, si bien los habitantes le solicitaron el traslado desde el incómodo cerro al llano, que se efectuó en el 78 d.C., recibiendo la nueva población el nombre de Flavia Sabora. La prosperidad continuó durante la poca visigoda, otorgándole Witiza el rango de Real.
   Los árabes le dieron su actual denominación, que procede del castillo de Hisn Cannith, construido en el siglo IX y del que quedan restos muy reconstruidos de murallas y torres. También se conservan otras torres defensivas como las de Ortegícar, Priego, del s. XII, Atalayón y Viján. En 1330 la villa fue conquistada por Alfonso XI, si bien pasaría alternativamente de manos cristianas a árabes durante los siglos XIV y XV, hasta que en 1485 fue definitivamente ocupada por los Reyes Católicos.
   Dominado por los restos del castillo, Cañete la Real presenta la típica fisonomía de origen árabe, si bien hay algunas calles rectilíneas de creación cristiana, como la de San Sebastián. En esta calle se conservan varias casas de los siglos XVII al XIX, con considerable entidad arquitectónica. En cuanto a la arquitectura popular, predominan las viviendas de una o dos plantas con amplios corrales traseros. En la plaza principal hay un triunfo de hacia 1800 dedicado a la Virgen de Caño Santos, la patrona.
Parroquia de San Sebastián
   Su primera fábrica data del siglo XV, si bien fue totalmente reconstruida en el XVIII, a partir de 1717, con proyecto del maestro Diego Antonio Díaz, dirigiendo las obras Silvestre Tirado. Su interior tiene tres naves anchas separadas por columnas toscanas con altos entablamentos que sostienen arcos de medio punto. La cubierta de la nave central es bóveda de medio cañón, con arcos fajones, y las de las laterales bóvedas de arista. En el crucero se sitúa una media naranja y en los brazos, bóvedas vaídas. Un arco triunfal de medio punto da paso a la capilla mayo de 1793, cuadrada y con bóveda de medio cañón. En la nave del Evangelio se sitúan la capilla bautismal, a los pies, con media naranja. un camarín, del año 1740, con decoración de hojarasca. En la de la Epístola, hay una capilla con bóveda octogonal sobre trompas.
   Sobresale la portada de piedra situada en la fachada de los pies, de 1740. Se compone de un arco de medio punto, enmarcado por columnas toscanas sobre plintos, entablamento quebrado y frontón partido, con decoración de follaje en la rosca del arco, las enjutas y la cartela superior; en el ático se abre una hornacina avenerada entre pilastras toscanas muy ornamentadas, que alberga una escultura de San Sebastián, con frontón enrollado rematado por el escudo de San Pedro, sobre el que se abre un óculo. También posee dos fachadas laterales iguales, con pilastras, arquitrabe con triglifos y metopas y frontón enrollado rematado por las tres cruces del Calvario. La torre, de ladrillo, reconstruida en 1764 por Ambrosio de Figueroa, se ubica a los pies en el lado de la Epístola y sigue el modelo sevillano: decorada con pilastras, es rectangular en sus dos primeros cuerpos, ochavada en el de campanas y se corona por chapitel piramidal de tejas vidriadas que dibujan motivos geométricos. La fachada principal y la torre han sido restauradas en 2004.
   El retablo del presbiterio, que procede del con­vento de San Francisco, desde donde fue trasladado tras la guerra civil, es de madera dorada y policromada, con columnas salomónicas; en el camarín hay un San Sebastián, y en la hornacina del ático, que simula un balcón, una escultura del Ecce Homo recompuesta a partir de fragmentos del XVIII. En la nave del Evangelio, a los pies, hay un  San Isidro moderno en retablo dorado. La capilla bautismal, con una verja de madera del XVIII con balaustres torneados, cuenta con una excelente pila bautismal gótica de principios del XVI, y con un Cristo de la Buena Muerte del XX. Continuando por esa nave, hay un retablo de madera dorada y policromada con una Vir­gen de los Remedios de vestir del XVIII. En el camarín lateral se ubica la Virgen de Caño Santos, patrona del pueblo, copia de Navas Parejo de 1939 de la imagen que desapareció en la guerra civil, de la que sólo se conserva una mano. En el testero de la nave hay una Dolorosa del XIX en retablo rococó. En la capilla de la nave de la Epístola se encuentra un interesante Nazareno, de Castillo Lastrucci, de 1938. En el testero, a los pies, hay una pintura al temple de San Cristóbal, del XVIII , muy repintada. El cancel de madera de entrada al templo es del XVIII, con decoración rococó. En la sacristía se guardan los óleos del Cristo de la Humildad y de San Ignacio de Loyola, ambos de finales del XVII y de muy bue­na factura, aunque muy deteriorados.
Iglesia del convento de carmelitas del Santísimo Sacramento
   Fue fundado en 1662 por Don Melchor de Rojas y Saavedra, rector de la Universidad de Osuna, reconstruyéndose su interior en 1906. La iglesia es de una sola nave con bóveda de medio cañón con lunetos. La capilla mayor, rectangular, tiene bóveda de cuarto de esfera gallonada, decorada con motivos vegetales, y cuyos nervios se apoyan en placas recortadas. A los pies se sitúa el ancho coro de clausura sobre un arco carpanel con decoración vegetal. La sencilla portada se si­túa en el lado de la Epístola, y cuenta con pilastras flanqueando el dintel, rematado por frontón partido con el escudo del Carmelo. Son interesantes los contrafuertes cilíndricos de esa misma fachada. De las imágenes de su interior, todas modernas, sólo merece citarse la Virgen del Carmen, que preside el retablo mayor, neobarroco clasicista.
Iglesia del convento de San Francisco
   Fundado  en  1624,  el  templo  tiene  planta  de cruz latina, con bóveda de medio cañón con lunetos y arcos fajones. A los pies hay una tribuna elevada. En el crucero, bóveda de media naranja sobre pechinas con yeserías del Seiscientos; sobre los brazos y presbiterio, bóvedas de medio cañón con lunetos y ornamentación del XVIII. En el lado del Evangelio hay una capilla del Setecientos, con bóveda  de media naranja.
   Hasta 1981 se adosaba a la iglesia un claustro cuadrado con arcos de medio punto sobre pilares en el bajo y balcones adintelados en la galería superior. La portada de la iglesia es muy sencilla, con dintel entre pilastras rematado por frontón con hornacina central y pirámides planas con bolas a los lados. Cuenta con pequeña espadaña. Tras ser discoteca, en la actualidad es propiedad del Ayuntamiento, utilizándose como salón cultural de usos múltiples, como exposiciones, conciertos, conferencias, etc.
Textos de:
Rosario Camacho Martínez (dirección), Francisco J. García Gómez, Francisco José Rodríguez Marín y Belén Ruiz Garrido, Guía artística de Málaga y su provincia. Tomo II. Fundación José Manuel Lara. Sevilla, 2006.

lunes, 23 de abril de 2018

2227. MARCHENA (VII), Sevilla: 18 de septiembre de 2016.

74. MARCHENA, Sevilla. Torre de la igl. de San Sebastián.
75. MARCHENA, Sevilla. Capilla Sctal. de la igl. de San Sebastián.
76. MARCHENA, Sevilla. Otra vista de la cap. sctal. de la igl. de San Sebastián.
77. MARCHENA, Sevilla. Portada cegada de la cap. sctal. de la igl. de San Sebastián.
78. MARCHENA, Sevilla. Vista de la Torre de Morón.
79. MARCHENA, Sevilla. Vista de la Torre de Morón, desde otra perspectiva.
80. MARCHENA, Sevilla. Una última visión de la Torre de Morón, actual Museo Collaut Valera.
MARCHENA (VII), provincia de Sevilla: 18 de septiembre de 2016.
Iglesia de San Sebastián
   El templo actual se levantó en el siglo XVIII, tras el derribo del anterior, que se encontraba en estado ruinoso, inaugurándose el nuevo edificio en 1778. Se sabe que en 1761 elaboraron planos del templo los arquitectos Ambrosio de Figueroa y Pedro de Silva, junto a los alarifes de Marchena Nicolás Carretero y Francisco Navarro. Por otra parte, consta que en 1763 se encargaban de la obra Manuel de Herrera y Vicente Bengoechea. Su interior es de tres naves separadas por pilares, entre los que cabalgan arcos de medio punto. Una techumbre de madera cubre la nave principal. A los pies de la iglesia se levanta una torre de dos cuerpos rematados por un chapitel. La puerta de acceso a la iglesia se abre en el muro izquierdo y está fechada en 1823.
   La capilla del Sagrario, tiene dos tramos, el primero rectangular y el siguiente circular y cubierto con una cúpula. Preside este sagrario un altar de cerámica, moderno, con imágenes también modernas. Al exterior, la estructura de este Sagrario se levanta con airosas formas coronadas por una cúpula, bellamente recubierta con tejas polícromas. Tiene este Sagrario una pequeña portada exterior ejecutada en ladrillo limpio, que actualmente está cegada.
   El casco histórico de Marchena, encerrado entre el primitivo recinto amurallado, ostenta la declaración de Monumento Nacional, lo que da idea de su relevancia. El corazón de la ciudad se encuentra, más o menos, en la confluencia de las calles Las Torres, San Sebastián y Rojas Marcos, donde está la Oficina de Turismo, detrás de la cual se levanta la Torre de Morón, elemento defensivo de la antigua muralla, en la que se ha ubicado el Museo Collaut Valera*, que reúne una variada y magnífica colección de piezas del insigne escultor marchenero.

Textos de:
ARJONA, Rafael: Guía Total: Andalucía. Ed. Anaya. Madrid, 2005.
ARJONA, Rafael y WALLS, Lola: Guía Total: Sevilla. Ed. Anaya. Madrid, 2007.
MORALES, Alfredo J.; SANZ, María Jesús; SERRERA, Juan Miguel y VALDIVIESO, Enrique: Guía artística de Sevilla y su provincia [II]. Fundación José Manuel Lara y Diputación provincial de Sevilla. Sevilla, 2004.

Enlace a la Entrada anterior de Marchena:

viernes, 23 de febrero de 2018

2168. ESTEPA (V), Sevilla: 28 de mayo de 2016.

66. ESTEPA, Sevilla. Portada lateral y torre de la igl. de San Sebastián.
67. ESTEPA, Sevilla. Portada lateral de la igl. de San Sebastián.
68. ESTEPA, Sevilla. Nave central y capilla mayor de la igl. de San  Sebastián.
69. ESTEPA, Sevilla. Retablo mayor de la igl. de San Sebastián.
70. ESTEPA, Sevilla. Retablo de San Juan Bautista, en la igl. de San Sebastián.
71. ESTEPA, Sevilla. Retablo de la Virgen del Rosario, en su capilla de la igl. de San Sebastián.
72. ESTEPA, Sevilla. Urna del Xto. yacente en la cap. del Rosario, de la igl. de San Sebastián.
73. ESTEPA, Sevilla. Retablo de la Virgen de la Soledad, en su capilla de la igl. de San Sebastián.
74. ESTEPA, Sevilla. Capilla de Jesús Nazareno, en la igl. de San Sebastián.
75. ESTEPA, Sevilla. Cúpula de la cap. de Jesús Nazareno, en la igl. de San Sebastián.
76. ESTEPA, Sevilla. Imagen de Jesús Nazareno en el retablo de su cap. de la igl. de San Sebastián.
77. ESTEPA, Sevilla. La Sgda. Familia en su capilla de la igl. de San Sebastián.
78. ESTEPA, Sevilla. Retablo de la Trinidad, en su capilla de la igl. de San Sebastián.
79. ESTEPA, Sevilla. Retablo del Crucificado de la cap. de Ánimas de la igl. de San Sebastián.
80. ESTEPA, Sevilla. Pùlpito de la igl. de San Sebastián.
81. ESTEPA, Sevilla. Fachada de la igl. de los Remedios.
82. ESTEPA, Sevilla. Exterior de la igl. de los Remedios.
83. ESTEPA, Sevilla. Retablo mayor y cúpula de la igl. de los Remedios.
84. ESTEPA, Sevilla. El retablo mayor de la igl. de los Remedios desde otra perspectiva.
85. ESTEPA, Sevilla. Cúpula sobre la capilla mayor de la igl. de los Remedios.
86. ESTEPA, Sevilla. Púlpito de la igl. de los Remedios.
87. ESTEPA, Sevilla. Cap. Sctal. de la igl. de los Remedios.
88. ESTEPA, Sevilla. Xto. atado a la Columna, de la igl. de los Remedios.
89. ESTEPA, Sevilla. Cap. del Dulce Nombre de Jesús, en la igl. de los Remedios.
90. ESTEPA. Sevilla. Camarín de la Virgen de los Remedios en la igl. homónima.
91. ESTEPA, Sevilla. Detalle de la cúpula del camarín de la igl. de los Remedios.
ESTEPA (V), provincia de Sevilla: 28 de mayo de 2016.
Iglesia de San Sebastián
   Es un templo de tres naves más dos de capillas y presbiterio cuadrado. Las naves se separan mediante arcadas de medio punto que apean sobre pilares de sección octogonal. Se cubren las tres naves con bóveda de cañón rebajado con arcos fajones y lunetos y las capillas con otras de diversos tipos. Exteriormente destaca la fachada de los pies, cuya portada, de esquema clasicista, queda delimitada lateralmente por dos gruesos contrafuertes de sección mixtilínea. Al lado derecho se abre una portada de piedra tallada, cuyo vano de medio punto se enmarca mediante columnas corintias exentas, que soportan el entablamento y el segundo cuerpo, en cuya hornacina aparece una imagen de la Virgen con el Niño, fechándose el conjunto en el siglo XVIII. La torre, adosada a los pies del edificio, consta de dos cuerpos y un chapitel. Las tres naves y la capilla mayor constituyen el núcleo inicial del edificio realizado en el último tercio del siglo XVI, pues está documentado el encargo que, a este respecto, hizo la familia Centurión al arquitecto genovés Vicente Boyol en 1568. En el siglo siguiente se adosa la capilla de la Soledad y a fines del siglo XVIII y principios del XIX se realizan obras de restauración y se construyen el resto de las capillas y otras dependencias.
   El retablo mayor consta de banco, tres calles separadas por estípites y ático. Se fecha hacia 1760 se relaciona con Fracisco Primo, autor de la sillería del coro. En él se encuentran un manifestador con la Inmaculada, la imagen del santo titular en la hornacina, las esculturas de San Pedro y San Pablo, en los laterales, y el Crucificado en el ático. Todas las imágenes son de la época del retablo. También existe en la capilla mayor un lienzo de la Inmaculada del siglo XVIII.
   En el testero de la nave izquierda se encuentra un retablo de estípites y rocalla, de hacia 1760, con la imagen de San Juan Bautista (en el momento de la visita no se encontraba la imagen), obra realizada por Luis Salvador Carmona en 1743. A los lados se hallan San Antón y San Francisco de Paula, éste último atribuido al taller de Carmona, apareciendo en el ático San Miguel; todas estas piezas se datan en la misma época del retablo. En la capilla dedicada a la Virgen del Rosario hay un retablo con decoración de rocalla, del tercer cuarto del siglo XVIII, con una imagen de esta advocación, obra del escultor Diego Márquez, quien la realizó en 1780. También en esta capilla se encuentra una urna de madera tallada y dorada de mediados del siglo XVIII que contiene un Cristo yacente, de la misma época. En la capilla de la Soledad hay un retablo con estípites y decoración de rocalla del tercer cuarto del XVIII, donde se halla la imagen titular. En la capilla de Jesús Nazareno, en un retablo moderno, figura la imagen del titular, obra de vestir atribuida a Luis Salvador Carmona y realizada entre 1743 y 1746. Existen además en esta capilla otros dos retablos del tercer cuarto del siglo XVIII con imágenes modernas. En los muros se sitúan lienzos del siglo XVIII con San Francisco Javier y la Virgen de los Dolores. Sobre la puerta de ingreso a esta capilla se halla un liezo del siglo XVIII y una lámpara de plata repujada de la misma época.
   Sobre el testero de la nave derecha se halla un retablo de estípites y rocalla con imágenes de serie, excepto la Virgen con el Niño situada en el ático, que puede datarse hacia 1700. En la capilla de la Sagrada Familia, en un retablo de mediados del siglo XVIII, se sitúa el grupo titular, atribuible a Luis Salvador Carmona o a su escuela. En el muro de la nave hay un gran lienzo de gran tamaño con la Anunciación, de esquema arcaizante. En la capilla de la Trinidad existe un retablo del segundo tercio del siglo XVIII, con el grupo titular entre santos de la orden trinitaria, de la época del retablo. En esta capilla se encuentran circunstancialmente las imágenes del siglo XVIII de San Francisco de Paula, del círculo de Risueño, San Nicolás de Tolentino y San Blas, de la primera mitad del siglo, y de San Gaspar Bono. En la Capilla de Ánimas hay un retablo de estípites del siglo XVIII en el que se encuentra un Crucificado de escuela sevillana de hacia 1700, colgando del muro un lienzo con el tema de Cristo Fuente de la Vida, del mismo siglo. En el coro, que se sitúa a los pies y en alto, existe una sillería con óvalos de relieve, en la que intervino Francisco Primo. Ocupando el medio punto del hastial figura un gran lienzo con la escena del Calvario orlada con otra de la Pasión, del siglo XVIII.
   En la nave central se encuentra un púlpito de jaspes polícromos con relieves de los padres de la Iglesia y tornavoz de madera dorada, todo del siglo XVIII. Colocado en el techo de esta nave hay un  lienzo de la Trinidad, obra de Juan de Espinal realizada entre 1770 y 1780. Repartidos por los muros del templo hay una serie de cinco lienzos sobre la vida de San Francisco de Paula, de los cuales el que representa al Santo con Sixto IV es obra de Juan de Espinal, de la misma fecha que la Trinidad. Otras dos series adornan las paredes del templo, una de hacia 1700, y otra de un Apostolado, que se fecha en 1870.
   En la sacristía, además de un armario tallado de mediados del XVIII, se conservan piezas de orfebrería entre las que destacan un ostensorio manierista de fines del XVI, un cáliz de plata dorada de la misma época y otro repujado con aristas helicoidales de mediados del siglo XVIII.
Iglesia de los Remedios (Veracruz)
   Consta de una sola nave con capillas laterales y presbiterio diferenciado, al que se adosa un gran camarín de planta octogonal, bajo el que se aloja la sacristía. La tribuna del coro está situada a los pies, apoyada en una triple arcada con columnas de jaspe rojo. La nave se cubre con bóveda de cañón rebajada con arcos fajones y lunetos. El arco triunfal es trilobulado y el presbiterio posee una bóveda de corte mixtilíneo. La de la sacristía es de arista de ocho paños y el camarín se cubre con media naranja gallonada. En el exterior, la portada principal, realizada en caliza blanca, está fechada en 1743. En el edificio se distinguen dos periodos constructivos: al primero corresponde el cuerpo de la nave, cuyo origen pudo ser una iglesia medieval de arcos transversales; al segundo, coincidiendo con el barroco del siglo XVIII, la remodelación de la nave. A ésta se añadieron el presbiterio, el conjunto del camarín, la escalera y algunas capillas laterales. Son obras del maestro Cristóbal García, quien junto con Juan Antonio Blanco, trabajó en el camarín entre 1754 y 1790. Finalmente en los siglos XIX y XX se adosaron las demás capillas entre los contrafuertes exteriores.
   El retablo mayor, de un cuerpo con tres calles separadas por estípites, fue realizado entre 1733 y 1741 por el artista ecijano Juan José González Cañero. Hacia 1760, coincidiendo con la ornamentación del templo, debió de reformarlo el maestro antequerano Francisco Primo. En el banco, a los lados del sagrario, están las imágenes de San Joaquín, Santa Ana y los Sants Juanes, atribuidas a José de Medina. En la calle central se sitúa la imagen de candelero de la titular, y en los laterales San Pedro y San Pablo. Cuatro ángeles músicos y lampareros repartidos por el retablo son también de Medina. En el ático figura un relieve con la invención de la Santa Cruz.
   En el crucero se hallan dos retablos de estípites realizados por Francisco Primo entre 1762 y 1763. El del lado izquierdo sirve de embocadura a un camarín con bóveda de yeserías caladas, que aloja una Inmaculada de vestir del siglo XIX, colocada sobre una peana del siglo anterior. En las calles laterales figuran San Blas y San Juan Nepomuceno. El del flanco derecho está dedicado a San Antonio Abad, obra del escultor José de Medina, ocupando los laterales dos santos jesuitas.
   En el lado izquierdo de la nave se halla un púlpito de jaspe, al que sigue un retablo de hacia 1760, presidido por una imagen moderna de María Auxiliadora. La Capilla Sacramental data del siglo XIX, al igual  que su conjunto decorativo, salvo dos lámparas de plata repujadas del último tercio del siglo XVIII. En la capilla del Cristo atado a la columna hay una pequeña Inmaculada de tipo castellano del siglo XVII.
   En el lado derecho se halla un retablo también de hacia 1760, dedicado a San José, escultura granadina de la misma época. Sigue la capilla de la Sagrada Familia, con un retablo de la segunda mitad del siglo XVIII. A la izquierda se sitúa la imagen de la Virgen del Valle, obra de José Medina de mediados del siglo XVIII, al igual que San Judas Tadeo, que ocupó la calle derecha. Por último, en la capilla del Dulce Nombre, en un retablo moderno, se sitúa la imagen titular, obra del siglo XVII. Decoran además la nave ocho ángeles lampareros, pinturas y relieves de los siglos XVIII y XIX, con marcos dorados, y una gran lámpara repujada del último tercio del siglo XVIII, formando todo ello un suntuoso conjunto decorativo.
   El núcleo de sacristía, escalera y camarín fue realizado entre 1758 y 1790 por el maestro Nicolás Bautista de Morales, interviniendo diversos artífices en las labores decorativas. A través de las puertecillas laterales del retablo mayor se accede a la sacristía, estancia de planta octogonal con exedras en cada uno de sus lados, tres de las cuales, en concreto las situadas sobre la cajonería, están recubiertas con decoración de rocalla dorada y estípites. En la central se sitúa un Crucificado del escultor Diego Márquez, apareciendo en un marco oval, de la misma época, un lienzo de la Virgen de Guadalupe.
   La escalera de subida al camarín posee baranda de forja y en ella se hallan, además de un Crucificado del segundo tercio del siglo XVI, tres lienzos del siglo XVII. El camarín es ejemplo notable dentro de los numerosos que se construyeron en Andalucía en el siglo XVIII. Sus muros se dividen en paños por estípites de fábrica estofados, entre los que se sitúan esculturas de dos Arcángeles, San José, San Joaquín, Santa Ana y San Antonio de Padua, además de diez relieves con escenas de la vida de Jesús y María. En los elementos de la bóveda hay pinturas de los padres de la Iglesia y los  Evangelistas. La peana de la Virgen es obra del artífice Jerónimo Muñoz de hacia 1760.
   Entre las numerosas piezas que procedentes de Santa María conserva el templo destaca, en primer lugar, una reliquia del Lignum Crucis contenido en una cajita de plata dorada y repujada con el relieve de San Nicolás e inscripciones en caracteres latinos y griegos, fechable en el siglo XVI. La cruz parroquial es de plata dorada y cincelada del último cuarto del siglo XVI; su manzana, de sección circular, se organiza en dos cuerpos y se decora con relieves de los apóstoles entre atlantes. En el anverso, aparece un Crucificado sobre medallón con relieve paisajístico y en el reverso la Asunción de la Virgen. En los brazos aparecen figuras de los Evangelistas y otras alegóricas. Finalmente se halla un juego de pontifical de plata repujada con decoración de cartelas de rocalla compuesto por cruz de altar, seis candeleros y seis floreros, con las marcas de Leiva y Repiso, datable en el último tercio del siglo XVIII.
   Procedente de la iglesia de la Asunción se guardan aquí un cáliz de plata repujada y grabada con decoración de cartelas y costillas en la manzana y en la copa, del segundo tercio del siglo XVII.
   Entre las piezas propias de la iglesia de los Remedios destaca una pareja de atriles de plata repujada con decoración vegetal, fechados en 1752, y una cruz parroquial de plata repujada del siglo XVIII, con decoración de rocalla y símbolos de los gozos de la Virgen que presenta las marcas de los plateros ecijanos Pando y Gaitán y data del último tercio del siglo XVII.

Textos de:
ARJONA, Rafael. Guía Total: Andalucía. Ed. Anaya. Madrid, 2005.
ARJONA, Rafael y WALLS, Lola. Guía Total: Sevilla. Ed. Anaya. Madrid. 2007.
MORALES, Alfredo J.; SANZ, María Jesús; SERRERA, Juan Miguel y VALDIVIESO, Enrique. Guía artística de Sevilla y su provincia II. Fundación José Manuel Lara y Diputación Provincial de Sevilla. Sevilla, 2004.

Enlace a la Entrada anterior de Estepa: