3408. ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DEL PRADO - Higuera de la Sierra - Zufre (I), Huelva: 4 de septiembre de 2020.

ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DEL PRADO - Higuera de la Sierra - Zufre (I), provincia de Huelva 4 de septiembre de 2020.

   Ubicada en el término municipal de Zufre, la Ermita de la Virgen del Prado, se trata de un edificio originalmente  datable a finales del siglo XV o principios del siglo XVI, como atestigua su portada principal, de tipología mudéjar, aunque intensamente reformado en los siglos posteriores.

   Así, el presbiterio presenta elementos formales de la segunda mitad del siglo XVI, pudiéndose leer en el arco toral una inscripción semiborrada alusiva a su terminación. Se tiene constancia documental de otra intervención en torno a 1766 por los alarifes Luis y Judas Carboneras y otra posterior en 1828, por los alarifes Luis Ruiz y José María González. Ya en el siglo XX se labró su actual pórtico de los pies.

   La Virgen del Prado es del siglo XVI aunque con numerosas restauraciones posteriores. El frontal de altar y banco de retablo está revestidos con azulejos polícromos de hacia 1600, atribuidos al taller de Hernando de Valladares, con recuadro central de la Inmaculada Concepción, de la misma fecha, y arriba, placa cerámica del arcángel San Gabriel del siglo XVIII.

3381. CONVENTO DEL PALANCAR - Pedroso de Acim (V), Cáceres: 29 de febrero de 2020.

CONVENTO DEL PALANCAR - Pedroso de Acim (V), provincia de Cáceres: 29 de febrero de 2020.

    En la Autovía de la Plata, en un desvío a la altura del puerto de los Castaños, conduce a la aldea de Pedroso de Acim.

   En sus proximidades, aislado en un agreste paraje de la sierra del Arco, se encuentra el convento del Palancar, cuyas dimensiones (diez metros por nueve) lo convierten en uno de los más pequeños del mundo.

   Su fundación, en el siglo XVI, está ligada a San Pedro de Alcántara, que se retiró en 1557 para emprender la reforma de su orden. Al convertirse en centro de peregrinación (Santa Teresa de Jesús y San Francisco de Borja lo visitaron), a partir de 1702 se construyó la sobria iglesia barroca y posteriormente un nuevo claustro. Los frailes franciscanos mantienen la vida conventual y, bajo determinadas condiciones, es posible alojarse en sus dependencias.

Enlace a la Entrada anterior de Convento del Palancar - Pedroso de Acim:

2469. CONVENTO DEL PALANCAR - Pedroso de Acim (IV), Cáceres: 22 de febrero de 2013.

3380. GARGANTA LA OLLA* (III), Cáceres: 29 de febrero de 2020

GARGANTA LA OLLA* (III), provincia de Cáceres: 29 de febrero de 2020.

   La extraordinaria conservación de su arquitectura verata, con fieles y recientes restauraciones, convierte el paseo por sus calles en una auténtica delicia. Si accedemos a la plaza por la calle del Chorrillo, a la que flanquean notables casonas de los siglos XVI y XVII, llama la atención, por su fachada pintada de azul, la llamada casa de las Muñecas, que al parecer desempeñó funciones de prostíbulo para el séquito imperial.

Entre los numerosos ejemplos de arquitectura entramada, con salientes voladizos sobre balcones de madera, destaca el núcleo de casas situado al noroeste, en el barrio de la Huerta, las de la calle Llana y el audaz equilibrio de la casa de la Peña (calle Piornala). Próxima a la casa del Inquisidor se alza la iglesia de San Lorenzo (siglo XVI), cuya sólida y esbelta torre de traza renacentista domina todo el pueblo. Existe también un curioso Museo de la Inquisición, digno de una visita, y muy interesante son las fiestas de Santa Isabel (1 y 2 de julio), con la antiquísima y original danza de las Italianas, melódico revuelo de blancas enaguas bordadas, flores y espejos con que las danzantes componen su atavío. A finales de 1992 el pueblo saltó a la prensa nacional por su rotunda oposición a la construcción de una presa para abastecer de agua a Jaraíz.

Enlace a la Entrada anterior de Garganta La Olla*:

1510. GARGANTA LA OLLA* (II), Cáceres: 23 de febrero de 2013.

3324. ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DEL PUERTO - Zufre (I), Huelva: 4 de enero de 2020.

ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DEL PUERTO - Zufre (I), provincia de Huelva: 4 de enero de 2020.

   Mostramos imágenes de la Ermita de la Virgen del Puerto, edificada sobre un yacimiento arqueológico romano, consta de una sola nave, compartimentada en cuatro tramos por arcos diafragmáticos de medio punto y rematada por un presbiterio cubierto con una bóveda vaída sobre pechinas. La ermita corresponde al esquema usual de arcos transversales posterior al siglo XV, aunque se reedificó en la primera mitad del siglo XVIII. La Virgen del Puerto es una imagen de candelero, ejecutada por el imaginero Antonio Castillo Lastrucci en el año 1937.

3014. SEVILLA** (MCCLXXIII), capital: 14 de marzo de 2019.

9717. SEVILLA, capital. Maquetas de los pasos de la Hdad. de la Amargura, ante el cvto. de las Hnas. de la Cruz.

9718. SEVILLA, capital. Maqueta de la salida de la Hdad. de Sta. Marta desde la igl. de San Andrés.

9719. SEVILLA, capital. Maqueta de la salida del paso de misterio de la Hdad. del Rocío, desde la iglesia de Santiago.

9720. SEVILLA, capital. Maqueta de los pasos de la Hdad. de la Sed ante el hospital de San Juan de Dios.

9721. SEVILLA, capital. Maqueta del paso de misterio de la Hdad. de la Carretería, saliendo de su sede canónica.

9722. SEVILLA, capital. Maquetas de los pasos de la Hdad. de Pasión, saliendo de la igl. del Salvador.

SEVILLA** (MCCLXXIII), capital de la provincia y de la comunidad: 14 de marzo de 2019.

   Mostramos imágenes de la exposición de maquetas de pasos de Semana Santa de diversas hermandades sevillanas, instaladas en la iglesia del antiguo hospital de Nuestra Señora de la Paz, en la plaza del Salvador.

Enlace a la Entrada anterior de Sevilla**:

3013. SEVILLA** (MCCLXXII), capital: 13 de marzo de 2019.

2899. SEVILLA** (MCXCIX), capital: 18 de diciembre de 2018.

9089. SEVILLA, capital. Sables y espadas de los siglos XVIII y XIX, en la sala 9 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

9091. SEVILLA, capital. Espadas, cuchillos, daga y puñal, en la sala 9 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

9092. SEVILLA, capital. Espadas y cascos de los siglos XVIII y XIX, en la sala 9 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

9093. SEVILLA, capital. Arcabuz, trabuco y polvorera, en la sala 9 del Museo de Artes y Costumbres Populares. 

9094. SEVILLA, capital. Pistolas, en la sala 9 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

9095. SEVILLA, capital. Escopeta, carabina y utensilios varios, en la sala 9 del Museo de Artes y Costumbres Populares.

SEVILLA** (MCXCIX), capital de la provincia y de la comunidad: 18 de diciembre de 2018.

Museo de Artes y Costumbres Populares - Sala 9.

ARMAS DE CAZA Y DEFENSA PERSONAL

   Un buen ejemplo del desarrollo de las técnicas de transformación de los metales, es su aplicación a la fabricación de armas destinadas tanto a usos de aprovisionamiento, como la caza, como a usos bélicos o de defensa personal.

   Esta sala enfrenta en dos líneas de vitrinas, una colección de armas de fuego y otra de armas blancas. Las armas de fuego se desarrollan en nuestro país a partir del siglo XV, aprovechando la introducción de la pólvora, cuya tecnología se desarrolló en Oriente, para lanzar proyectiles con mucha precisión, a distancias considerables.

   Durante los siglos XVI y XVII la actividad bélica del Imperio Español hizo que nuestro país destacase en la fabricación de estos ingenios. Aún hoy, uno de los mecanismos de chispa más efectivos empleados para prender la pólvora del cebador que provocaba el disparo hasta que se produjo la invención de los actuales sistemas de pistón, se conoce como llave española. La presencia en España de destacados armeros alemanes, holandeses o italianos, fue muy frecuente durante aquellos siglos.
   La colección expuesta abarca desde las antiguas armas de avancarga con llave de chispa de pedernal, hasta las modernas escopetas de caza.
   La misma impronta europea afectó a la evolución de las armas blancas. Es muy frecuente documentar en nuestro país armas alemanas o italianas, o maestros espaderos extranjeros que establecen aquí sus talleres. Este género de armas, sobre todo en el caso de las espadas, no solo tuvo el destino bélico al que fatalmente está ligado, sino que se empleó también como un complemento del traje, de donde su nombre: espadas roperas, convirtiéndose en el símbolo civil del caballero y originando un tipo de espada más ligera y adornada que la de batalla. Se usó esta, preferentemente, como adorno simbólico adapta­do a las modas y, secundariamente, como arma de defensa personal.
   En la selección expuesta están representadas desde las antiguas espadas de lazo del siglo XVI hasta algunos ejemplares empleados en paradas y ceremonias del siglo XIX.

Textos de:

ÁLVAREZ MORO, Mª de las Nieves Concepción, BARRAGÁN JANÉ, Montserrat, CANO RIVERO, Ignacio, HEREZA LEBRÓN, Pablo, MUÑOZ MEJÍAS, Sierra, ORTIZ MOYANO, Rocío. Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla. Guía Oficial. Junta de Andalucía, Consejería de Cultura. Sevilla, 2003.

Enlace a la Entrada anterior de Sevilla**:

SEVILLA** (MCXCVIII), capital: 18 de diciembre de 2018.