3921. SEVILLA** (MDCCLXVII), capital: 3 de marzo de 2023

SEVILLA** (MDCCLXVII), capital de la provincia y de la comunidad: 3 de marzo de 2023.

     Mostramos imágenes de la Exposición "Cien años para soñar un día", en la sede de la Fundación Cajasol, de Sevilla.

    Un lunes ya centenario. La sede de la Fundación Cajasol, en la antigua Audiencia Provincial, acoge la exposición titulada Cien años para soñar un día, con la que se conmemora el primer siglo del Lunes Santo. La muestra, comisariada por José Fernández, catedrático de la Universidad de Sevilla (US), y producida por Páginas del Sur, narra la génesis y evolución de la segunda jornada de la Semana Santa a través de enseres, documentos e incluso imágenes. Piezas, muchas de la cuales ya no salen a la calle en este día que cumple un siglo.

     Fueron los cofrades del Museo y de las Aguas los que hicieron posible que el Lunes Santo se constituyera en jornada oficial de la semana grande de Sevilla.

     Junto a los paneles informativos sobre la incorporación de cada una de las nuevas cofradías a la jornada (desde el Museo a San Pablo, lo que suponen 20.000 hermanos y 10.000 nazarenos), se exponen un buen número de piezas que resumen la génesis, la historia y la importancia de este día en la Semana Santa sevillana. 

     Entre los enseres de mayor valor artístico cabe mencionar las figuras de los evangelistas del paso del Cristo de la Expiración, talladas por Ruiz Gijón; el simpecado con bordados dieciochescos que perteneció a la antigua Hermandad Sacramental de Santiago y que hoy forma parte del patrimonio de la Redención; o el antiquísimo libro de reglas de la Vera-Cruz, por cuyas ilustraciones José Fernández ha asegurado que “si el Museo del Prado lo poseyera, lo tendría expuesto”.

     También hay enseres de gran valor y muy representativos de esta jornada, como las preseas de oro de la Virgen de las Mercedes y de la Salud, las únicas dolorosas del Lunes Santo coronadas con rango canónico (una lista a la que se sumará en pocos años la Virgen del Rocío). También destaca la túnica bordada para el Señor del Soberano Poder ante Caifás, estrenada con motivo del Vía Crucis del Consejo que presidió en 2011.

     Pero, sin duda, lo más llamativo de esta muestra se encuentra en las piezas que ya no forman parte de los cortejos penitenciales de este día de la Semana Santa. Así ocurre con la que fuera la primitiva dolorosa de la Hermandad de Santa Marta, tallada por Luis Ortega Bru y que fue sustituida por la actual Virgen de las Penas, de Sebastián Santos.

     Entran, de igual modo, en este apartado las jarras con ángeles de Castillo Lastrucci para el antiguo misterio de la Redención, los anteriores ángeles del misterio de San Gonzalo (tallados por José Pires Azcárraga); el anterior manto de la Virgen de las Mercedes (obra de Esperanza Elena Caro con bordados de Rodríguez Ojeda); una bambalina del antiguo palio de la Virgen de la Salud; y el respiradero de la Virgen de los Dolores, de la Hermandad de las Penas, reemplazado por la soberbia obra que realizó Esperanza Elena Caro (Isla Pasión).

                   

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3920. SEVILLA** (MDCCLXVI), capital: 3 de marzo de 2023.

3920. SEVILLA** (MDCCLXVI), capital: 3 de marzo de 2023

SEVILLA** (MDCCLXVI), capital de la provincia y de la comunidad: 3 de marzo de 2023.

     Mostramos imágenes de la Exposición "Sanctus. Santo Rey - Santo Entierro", en la sede de la Fundación Cajasol, de Sevilla.

    Un viaje a la Sevilla del siglo XIII y un recorrido por la historia de una hermandad fundada en el barrio de los Humeros. Se puede resumir en estas dos ideas el discurso principal en el que se basa la exposición Sanctus. Santo Rey-Santo Entierro. 

     La exposición, con motivo de la celebración del Santo Entierro Grande el próximo 8 de abril y producida por Páginas del Sur, ocupa dos plantas de la fundación, diferenciadas por las temáticas de las que allí se hablan. La entrada a la muestra se centra en los cortejos de las hermandades de la provincia que poseen a un Cristo yacente como titular. Dicha estancia la componen la indumentaria de soldados romanos que integran las centurias de esas comitivas, como las de Écija o la de Alcalá del Río. De esta última destacan los ricos bordados de las prendas, que se  contemplan la tarde del Viernes Santo en la villa ilipense. También se incluyen los que aparecen en la cofradía hispalense. 

     La segunda sala la protagoniza la antigua urna de salida del Cristo Yacente, donde la imagen suele estar expuesta al culto durante todo el año en el presbiterio de la iglesia de San Gregorio. Estos días, en los que se celebra el quinario, se puede contemplar en dicho templo una estampa inusual, con el titular de la corporación en un catafalco. 

     Siguiendo con esta temática, adquiere gran interés la tercera sala, donde, además de las imágenes secundarias del paso del Duelo (con sus ricos ropajes con bordados decimonónicos), se pueden admirar otras dos urnas de bastante valía artística. La primera de ellas viene de Logroño y entraña una historia muy peculiar, pues se trata de una copia de la urna que tuvo la Hermandad del Santo Entierro sevillana hasta el expolio de las tropas franceses a inicios del XIX. Se trata de una pieza realizada en palosanto, carey, plata y cristal, entre otros materiales. De magnífica factura, fue donada por el capitán Gabriel de Unsain, natural de la capital riojana, pero residente durante muchos años en la ciudad hispalense. 

     Esta pieza cobija en su interior -y ahí viene lo interesante- un Cristo Yacente que recibe culto todo el año en la Concatedral de Santa María de la Redonda y que se relaciona por sus rasgos estilísticos con el taller de Pedro Roldán, algo que no resulta extraño si se tiene en cuenta que fue encargado por el mismo donante de la urna. En Sevilla sería muy difícil que una imagen expuesta a la veneración diaria se "prestara" para una exposición. El caso más reciente ha sido el del Cristo de los Desamparados, del Santo Ángel, que viajó hasta Nueva York para una muestra. 

     La otra urna que integra esta sala viene de Écija, tiene también una importante labor de ebanistería con madera tallada, plata y carey. Pertenece a la Hermandad de la Virgen de la Soledad y Santo Entierro de este municipio sevillano, fue realizada en el siglo XVIII y guarda, de igual modo, bastante semejanza con la que tuvo la corporación sevillana, debido a la amistad de su autor, Cristóbal de Yepes, con Antonio Cardoso de Quirós, autor de la famosa Canina y quien participó en la realización de la urna sevillana.

     El Yacente de Logroño no es la única imagen de culto que se incluye en la muestra. También forman parte de ella la Virgen de Villaviciosa (a la entrada de la tercera sala) que se venera en la Catedral de Córdoba, cuyo Cabildo la ha cedido para esta muestra, al ser la advocación primitiva de la que recibe el nombre la Dolorosa del Santo Entierro sevillano. Y también, ya en la planta superior, se encuentra la Virgen de la Merced (en el convento de la Asunción de la calle Guadalquivir), cuyos orígenes se remontan a la Reconquista de la ciudad y que muchos sevillanos recuerdan por protagonizar un polémico documental a principios de los 80 sobre el Rocío (que llegó a ser censurado). 

     Esta cuarta sala se centra en San Fernando, personaje histórico con quien se relaciona la fundación del Santo Entierro, cuando se encontraba en el Convento de San Laureano, en el barrio de los Humeros. Varios son los enseres prestados para esta estancia (dividida con curiosas lonas impresas que recrean el campamento del monarca castellano), entre los que destacan los que vienen del Cabildo Catedral de Sevilla (documentos de la Biblioteca Colombina y una plancha de cobre de Pacheco), del Ayuntamiento (el pendón de la ciudad) o de otras hermandades sevillanas, como la Patrona de los Sastres con su bandera conmemorativa por la boda de Carlos I con Isabel de Portugal, celebrada en el Alcázar en 1526.

     En una última sala se muestra una talla poco conocida para los cofrades: un Cristo yacente, atribuido a Pedro Millán (1504), cedido por la parroquia de la Magdalena en 1953 al creerse que fue el primitivo titular del Santo Entierro, posibilidad poco probable, ya que la imagen original era articulada para realizar el Sermón del Descendimiento (Diario de Sevilla).

                   

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3919. SEVILLA** (MDCCLXV), capital: 3 de marzo de 2023.