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viernes, 10 de diciembre de 2021

3555. ARCHIDONA* (V), Málaga: 6 de junio de 2021.




















ARCHIDONA* (V), provincia de Málaga: 6 de junio de 2021.
     En la cumbre del monte bajo el cual se alza hoy el caserío, sigue en pie el castillo que en el siglo IX levantaron los musulmanes, con dos de los tres lienzos de muralla que llegó a tener. Del conjunto, destaca, gracias sobre todo a su restauración reciente, la puerta del Sol, pétreo acceso en recodo orientado a levante. Dentro de este recinto se encuentra la ermita de la Virgen de Gracia, construida sobre la mezquita de la ciudad, de la que se aprovecharon y se conservan tres de sus naves, que ahora corresponden a las transversales del templo y orientadas al este. Las naves perpendiculares a éstas, que se convirtieron  en principales y cambiaron la orientación del edificio hacia el norte, se añadieron en el siglo XVI, y en el XVIII se llevó a cabo la remodelación definitiva que le proporcionó su aspecto actual a base de ladrillo visto y enjalbegado. Con todas estas actuaciones, más la última restauración de hace sólo unos años, el templo presenta un aspecto formidable. Son de especial belleza las naves musulmanas con sus arcos de herradura y sus columnas estriadas en hélice y sin basa.      
Textos de:
Rafael Arjona y Lola Wals, Málaga, Guía Total. Anaya Touring. Madrid, 2005.

Enlace a la Entrada anterior de Archidona*:
3554. ARCHIDONA* (IV), Málaga: 6 de junio de 2021.

miércoles, 14 de julio de 2021

3406. ALMONASTER LA REAL* (IV), Huelva: 4 de septiembre de 2020.






























ALMONASTER LA REAL* (IV), provincia de Huelva: 4 de septiembre de 2020.
El Castillo
   Emplazado en la cima del cerro que domina la población, el castillo de Almonaster la Real conserva en la actualidad sólo su cerca perimetral que describe un polígono irregular protegido con torres de planta rectangular y circular, macizas hasta el arranque del adarve. Se conserva, aunque parcialmente, un postigo en la vertiente sureste consistente en un acceso abovedado generado por un desdoblamiento de la muralla. El análilsis de su construcción denota varias etapas. La presencia de lienzos de mampostería reforzada con sillares romanos en las esquinas se ha interpretado como testimonios de época tardocalifal, mientras que otros sectores de tapial de tierra roja se han datado en el período almohade. Finalmente, aparecen lienzos de mampostería de época medieval cristiana.
   Dentro del recinto amurallado, podemos visitar la Plaza de Toros, del siglo XIX, inaugurada el 19 de julio de 1821 por José Centeno y Fernando Gómez "El Gallo", con reses de Fernando Pérez de la Concha.
La Mezquita
   Del período de dominación islámica cuenta Almonaster la Real con un notable edificio, único en la comarca. Se trata de una mezquita erigida durante el reinado de Abd al-Rahman III, en los primeros decenios del siglo X, que ha llegado al presente en buen estado de conservación.
   El oratorio se compone de cinco naves perpendiculares al muro de la quibla, conformadas por arcos originalmente de herradura con rosca de ladrillo que apean sobre columnas de mármol o granito y pilares con distintas formas y tamaños. El muro de la quibla presenta orientación sur y en su centro se abre un mihrab de planta rectangular rematado en semicírculo y cubierto con una bóveda de horno. Su frente se compone del típico arco de herradura enmarcado en un alfiz, todo ejecutado con ladrillos.
   El patio es un pequeño espacio de planta bastante irregular, aunque tendente al rectángulo, en cuyo centro se halla colocada una tosca pila de granito alimentada por un aljibe próximo que recoge las aguas de lluvia. Se completa el edificio con el alminar que sólo conserva de época islámica su tercio inferior. Se advierte en este edificio el empleo de materiales reutilizados de construcciones anteriores como varios fragmentos de fustes y capiteles de época romana junto con un cimacio y un dintel visigótico, situado éste último sobre la puerta de acceso y decorado en relieve con una cruz flanqueada por flores de lis.
   Tras la Reconquista, el edificio fue reutilizado como iglesia cristiana dedicada a Santa María, añadiéndosele un ábside en el centro del muro noreste, lo cual supuso un giro de la orientación litúrgica del edificio en 45º, transformando totalmente su concepción espacial. El nuevo presbiterio, de planta semicircular con ventana mudéjar, responde al estilo característico desarrollado por los repobladores cristianos durante los siglos XIII y XIV.
   A comienzos del siglo XVI, reinando los Reyes Católicos, el edificio fue remozado. En su interior, algunas arquerías, posiblemente desestabilizadas con el paso del tiempo, fueron parcialmente desmontadas y reconstruidas; todos los arcos de herradura fueron recortados quedando así transformados en arcos de medio punto peraltados, haciéndose una puerta en el eje del muro meridional y un porche, formado por arcos escarzanos; y finalmente se levantó la sacristía. Al exterior, al antiguo alminar se le añadió un cuerpo de campanas. En el siglo XVIII se construyó la bóveda semiesférica que cubre el presbiterio y se reformó el campanario.
   En la actualidad, a partir de la restauración realizado en el año 1975 por el arquitecto Alfonso Jiménez, el edificio ha sido destinado a actividades culturales y, ademas, alberga un conjunto de piezas arqueológicas, de diversos periodos y estilos. Entre ellas, cabe destacar un ara funeraria romana de pequeñas dimensiones; un epitafio de mármol blanco de época paleocristiana y restos de un cancel de iconostasis visigótico con decoración vegetal y geométrica estilizada.
   Especialmente interesantes son varios fragmentos de un ara también visigótica labrada en piedra caliza, actualmente colocada como mesa de altar en el presbiterio. Todas estas piezas proceden, en su mayor parte, del propio edificio.

Enlace a la Entrada anterior de Almonaster la Real*:
3405. ALMONASTER LA REAL* (III), Huelva: 4 de septiembre de 2020.

lunes, 8 de febrero de 2021

3249. CÓRDOBA** (CXXVIII), capital: 20 de septiembre de 2019.









CÓRDOBA** (CXXVIII), capital de la provincia: 20 de septiembre de 2019.
   Mostramos imágenes de la Exposición "Por tu Cruz redimiste al Mundo", en el interior de la Mezquita-Catedral, en este caso de Nuestro Padre Jesús Nazareno, de la Hermandad del Nazareno, de Hinojosa del Duque.
   Nuestro Padre Jesús Nazareno, es obra de Antonio Castillo Lastrucci, de 1941, en madera tallada y policromada, de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Virgen del Tránsito y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Cristo de la Caridad y María Santísima en su Soledad, establecida canónicamente en la Iglesia parroquial de San Isidro Labrador, en Hinojosa del Duque, efectuando su salida procesional en la tarde del Viernes Santo.
   El paso procesional es de Miguel Cerro de la Bella con orfebrería de "Orfebrería Sevillana", en 2006. Jesús lleva la cruz en su camino hacia el Calvario. La imagen sigue la tipología iconográfica y estética que, tradicionalmente, emplea Antonio Castillo Lastrucci en sus producciones nazarenas, muy prolíficas a lo largo de la década de los 40 del siglo pasado. Por lo que el Señor aparece de pie, en actitud de caminar, y ligeramente encorvado por el peso de la cruz que carga sobre su hombro izquierdo.
    No cabe duda de que el hombre, a lo largo de los siglos, ha recurrido al arte para manifestar y cultivar sus más íntimas convicciones religiosas. Al gusto por la belleza se suma una dimensión didáctica y evangelizadora, que supone la difusión didáctica y evangelizadora, que supone la difusión del ideario católico. Las manifestaciones plásticas adquieren así un profundo sentido devocional, especialmente perceptible en la imaginería sacra.
   "Por tu cruz redimiste al mundo" encierra la esencia de todos y cada uno de los sagrados titulares que forman parte del recorrido expositivo: el amor incondicional que brinda Cristo a sus hijos, y que muestra su expresión más fehaciente en el ciclo de la Pasión, el que hace posible que la humanidad se redima. El título de la exposición constituye además un recordatorio hacia la meditación del víacrucis, práctica devocional que nos permite acompañar a Jesús en su proceso pasionista. Esta evocación se hace extensiva a la figura del beato Álvaro de Córdoba, patrón de las cofradías cordobesas, al que correspondió el honor de introducir este rezo en Occidente.
   Las cuarenta y tres escenas procesionales que conforman el discurso narrativo de la exposición constituyen una manifestación plástica de la redención de Jesús y de su inquebrantable amor hacia nosotros. En este intenso recorrido que nos brinda la muestra, la imagen del Nazareno toma una destacada relevancia. No podemos olvidar que nuestra provincia, de norte a sur y de este a oeste, acoge a la iconografía del Señor camino del Gólgota como eje del fervor más popular.
   La exposición se estructura en dos grandes bloques temáticos, distribuidos en cuatro áreas diferenciadas. Por un lado, la primera de las secciones nos plantea un recorrido iconográfico bajo la denominación de "La Pasión según Córdoba". Mientras que el segundo núcleo, que recibe el título de "Toma tu Cruz y sígueme" se centra en la imagen del Nazareno, comprendida en sus más diversas variantes y en una amplia evolución estilística que abarca desde el Gótico tardío hasta la imaginería contemporánea. A estos recorridos se suma, como valor de calidad añadido, la interesante lectura ofrecida por una selección de obras plásticas de temática pasionista que son custodiadas en nuestra Catedral.
   La Diócesis de Córdoba, el Cabildo Catedral y la Agrupación de Hermandades y Cofradías aúnan esfuerzos para hacer realidad la exposición "Por tu cruz redimiste al mundo", una nueva manifestación viva del extenso patrimonio devocional y cultural que atesoran las hermandades de Córdoba y provincia.
   Esta iniciativa surge en el contexto conmemorativo del 75º aniversario de la fundación de la entidad cofrade y del 25º aniversario de la coronación de Nuestra Señora de la Fuensanta, patrona de la ciudad. Asimismo, evoca a la consagración de Córdoba al Sagrado Corazón de Jesús, acontecida hace 90 años.
   Con el patrocinio del Cabildo Catedral, el templo mayor diocesano vuelve a convertirse en un referente de la piedad popular. El espacio "alma mater" de Córdoba acoge, en una oportunidad única e histórica, esta excepcional catequesis plástica que revela la unión indisoluble entre arte y fe católica.
"Toma tu Cruz y sígueme"
   "Entonces dijo a los discípulos: si alguno quiere venir en pos de mi, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero el que la pierda por mi, la encontrará" (San Mateo 16: 24-25).
   "¿Quién no había de derramar lágrimas viendo al rey de los ángeles caminar paso a paso con aquella carga tan pesada, temblándole las rodillas, inclinando el cuerpo, los ojos mesurados, el rostro sangriento con aquella guirnalda en la cabeza y con aquellos tan vergonzosos clamores y pregones que daban contra él?" (Fray Luis de Granada).
   En el ciclo de la Pasión, existen imágenes que adquieren una destacada relevancia en la práctica devocional. Son imágenes que mueven y conmueven al fiel, que lo conectan de manera íntima y piadosa con su sensibilidad religiosa.
   Entre ellas, sin lugar a dudas, figura la devoción a Jesús Nazareno, una devoción de origen medieval que alcanzará su consagración y plenitud de la mano del Concilio de Trento y del arte de la Contrarreforma.
   En este sentido, Andalucía se convierte en un referente, en una tierra especialmente prolífica en atención a las representaciones de Jesús Nazareno. Córdoba cuenta con una participación activa en este proceso y aporta, desde la práctica totalidad de su geografía, nuevas creaciones plásticas llamadas a incentivar la piedad y su arraigo en el pueblo.
   Pero este fervor al Señor de la Vía Sacra, que porta el peso de la cruz camino del Gólgota, no sólo encuentra su expresión en la talla de imágenes escultóricas, en el género de la pintura o en la difusión de estampas y grabados, sino que además supondrá la creación de un nuevo universo devocional en el que interviene tanto la fundación de hermandades y cofradías como la construcción de capillas, ermitas, retablos y camarines que son consagradas a la advocación del Nazareno.
"Por tu Cruz redimiste al mundo"
   "Tomaron a Jesús y cargando él mismo con la cruz, salió al sitio llamado "de la Calavera", que en hebreo se dice Gólgota" (San Juan 19:17).
   Las imágenes devocionales requieren de un código de representación, es decir, de la concreción de un lenguaje simbólico y visual que facilite su identificación y comprensión por parte del fiel. Por ello, se establecen un conjunto de pautas que marcan la iconografía del Nazareno hasta convertirla en universal y reconocible por todos.
   Esencialmente nos encontramos ante la representación de Jesús portando la cruz en su camino hacia el Calvario. Una cruz, habitualmente de traza latina, que se presenta bajo una apariencia plana, arbórea o en materiales suntuosos. El Nazareno procesional suele ser además una imagen de vestir, ataviada generalmente con una túnica morada, para acrecentar la sensación de realismo de la escena que evoca. Esta prenda es ceñida por un cordón que abarca desde la base del cuello hasta la cintura y que establece una clara correspondencia con la prefiguración del profeta Isaías: "Como cordero llevado al matadero, no abrió la boca" (Isaías 53:7). La presencia de la corona de espinas, que ciñe sus sienes, tiende a ser frecuentemente como símbolo del martirio y de la humillación. Al igual que las potencias que, en contraste, son atributo de su divinidad, basada en la plenitud en gracia, en la omnipotencia y en la onmisciencia.
   La recreación visual del Nazareno descubre su inspiración en fuentes de diversa naturaleza. Es el caso de los Evangelios o de las visiones que son aportadas por místicos como fray Luis de Granada, San Ignacio de Loyola o Santa Teresa de Jesús.
   La iconografía nazarena cuenta con diversas variantes que gozan de gran popularidad devocional y de una destacada trascendencia en su representación en las artes plásticas. De este modo, a la escena en la que Simón de Cirene ayuda a Cristo a portar el madero, se suman la imagen de Jesús caído bajo el peso de la cruz o la representación primitiva que muestra al Señor portando el stipes hacia delante, como expresión del triunfo del abrazo místico a la cruz.

Enlace a la Entrada anterior de Córdoba**:
3248. CÓRDOBA** (CXXVII), capital: 20 de septiembre de 2019.